Protection de l’enfance : « Le numéro de dossier l’emporte sur le jeune »

Logo-Libération13 juin 2016
Par Elsa Maudet

A l’occasion des assises de la protection de l’enfance, Adrien Durousset, ex-enfant placé, revient sur les dysfonctionnements de l’Aide sociale à l’enfance et propose des pistes d’amélioration.

Ce lundi et mardi ont lieu à Metz les neuvièmes assises nationales de la protection de l’enfance, rendez-vous des professionnels du secteur. Adrien Durousset, aujourd’hui âgé de 24 ans, a lui-même été placé et ballotté durant son enfance de foyers en familles d’accueil. Dans Placé, déplacé, son livre témoignage sorti début mai, il dénonce la mauvaise marche de l’Aide sociale à l’enfance (ASE).

Sentiment d’être traité comme une marchandise, obligation de rendre visite à des parents qui n’ont que faire de lui, familles d’accueil qui ne l’intègrent jamais comme un des leurs, violences physiques et psychologiques de la part d’une assistante familiale, appels au secours ignorés par l’ASE, impossibilité de se projeter dans l’avenir… Adrien Durousset dresse un inventaire des terribles dysfonctionnements qui ont jalonné son parcours. A l’occasion des assises, il revient dessus et formule des propositions.

Les neuvièmes assises de la protection de l’enfance démarrent ce lundi. Qu’en attendez-vous ?

J’attends des professionnels qu’ils soient plus attentifs à la parole de l’enfant. Aujourd’hui, elle n’est pas prise au sérieux, ou partiellement. J’attends aussi des professionnels qu’ils arrêtent le placement judiciaire et se posent la question de la responsabilité parentale. On pose seulement la question des enfants en danger, pas celle des parents. Il faut les accompagner à être parents, qu’il y ait une obligation de soin car la majorité a des problèmes psychiatriques.

Quand j’étais en famille d’accueil, on m’a fait rentrer chez des parents complètement dépravés [pour le week-end, ndlr]. C’était sordide. C’étaient deux jeunes gens tournés vers l’alcool et la pornographie, qui avaient des troubles psychiatriques. J’aurais voulu rentrer chez mes parents s’ils avaient été soignés.

Dans votre livre, on assiste à une succession de dysfonctionnements de la part de l’Aide sociale à l’enfance. Lesquels vous paraissent les plus alarmants ?

Il y a eu la famille d’accueil islamiste radicalisée. On ne s’est pas posé la question de qui elle était vraiment avant de lui confier des enfants. Quand le couple a divorcé, on ne s’est pas demandé si la femme était apte à poursuivre l’accueil. Une femme est seule à s’occuper de gamins et l’ASE ne trouve rien à redire. Il n’y a pas de contrôle.

Il y a aussi eu le problème du copinage avec l’éducatrice, qui avait des liens personnels avec la famille d’accueil, et non uniquement professionnels. Les visites étaient toujours programmées, donc tout le ménage était fait, tout était nickel, il fallait se faire propre et dire à l’éducatrice que tout se passait bien. Je souhaiterais qu’il y ait des contrôles inopinés.

J’ai fait beaucoup de lieux d’accueil, ça m’a déstabilisé. On te dit « tu as un lieu pendant deux ans puis il faut changer » et il y a des foyers qui ferment l’été, pendant les vacances. Ça me choque. C’est nous qui en payons les conséquences.

Pour lire la suite, cliquez sur le logo de Libération

Les technologies du cerveau par Geneviève Ferone et Jean-Didier Vincent

Chapitre 5

Les technologies du cerveau

« Ces autres, il les voyait comme autant de cellules, et l’ensemble de ces cellules formait le dessin de ce que l’humanité deviendrait dans la joie.
Un sentiment de vénération montait en lui. Il savait que ce sentiment n’était autre que ce qu’il avait toujours été pour le reste de l’humanité, c’est-à-dire le respect de soi-même.
Il étendit les bras. Et des larmes lui emplirent les yeux. Ces étranges yeux.
Merci ! leur répondit-il à tous. Merci ! Merci ! …
Et en toute humilité, il se joignit à leur compagnie. »

THEOOORE STURGEON,
Les plus qu’humains 
Il n’y a pas un objet connu dans notre univers qui égale en complexité un cerveau humain.
Les milliards d’étoiles de la Voie lactée gouvernées par la mécanique céleste ne sont pas comparables à l’admirable architecture des cent milliards de cellules (neurones) contenues dans les 1 500 grammes de matière cérébrale. Et cependant, ce cerveau à l’œuvre dans le corps de l’homme n’aurait rien d’humain s’il n’était confronté à d’autres cerveaux semblables au sien dont il tire la conscience de sa propre existence – autrement dit sa suhjectivité qui s’exprime dans sa capacité de dire « je ».
Cet ego que l’on peut désigner sous le terme de psyché implique donc un échange de sens avec l’autre : l’autre qui pense en soi et à la place de qui je pense. En avançant cette proposition, nous nous plaçons dans une perspective résolument humaniste et en réaction contre le « paradigme cybernétique 1» où nous entraînent les sciences de l’information et certaines dérives des sciences dites « cognitives ».
Que se passe-t-il lorsque au lieu de son semblable, un cerveau humain doit faire face à une machine ?
A quel niveau d’intégration se situeront les échanges entre ces deux entités? On obtient une réponse facile si l’on considère que le cerveau humain est lui-même une machine. L’existence des hommes se résumerait alors à des échanges d’informations entre des corps intelligents se comprenant mutuellement grâce à des codes partagés auxquels s’ajouteraient des émotions au service de leurs facultés intellectives. A la rationalité instrumentale ou effective s’ajouterait la rationalité expressive ou affective. Nous n’avons rien a priori contre l’idée d’une machine sentimentale. Notre conviction profonde demeure, toutefois, que le cerveau humain ne peut être réduit à une condition machinale dans laquelle il serait amputé d’une part importante de son essence.

_________________
1. Céline Lafontaine, L’empire cybernétique, Le Seuil, 2004.