5/ Penser en termes de systèmes par Richard Schwartz

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Un système se verra limité dans son développement s’il accumule des fardeaux (contraintes) sur son chemin. Cela se produit quand le système est traumatisé (il perd son équilibre) avant de s’être complètement développé. Le traumatisme a aussi pour effet de figer les membres du système dans le temps, au moment où il survient. Ces membres ainsi figés non seulement ne sont plus disponibles pour aider, mais de plus imposent, du fait de leurs émotions extrêmes, des contraintes supplémentaires au système, en forçant certains membres à adopter des rôles surprotecteurs. 
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4/ Le concept de multiplicité du psychisme par Richard Schwartz

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Plus récemment, les chercheurs ont développé des ordinateurs avec processeurs en parallèle (qui travaillent en même temps) communiquant les uns avec les autres, mais largement indépendants les uns des autres. Ces ordinateurs parallèles sont capables de « penser » d’une façon beaucoup plus proche de celle de l’intelligence humaine que les ordinateurs en série d’autrefois (Wright, 1986). Marvin Minsky (1986), l’un des fondateurs de l’intelligence artificielle, conclut : 
« Utiliser l’image de l’agent unique est devenu un sérieux handicap dans l’élaboration de nouvelles idées en psychologie. La compréhension de l’esprit humain est sûrement l’une des tâches les plus ardues à laquelle l’intelligence humaine fait face. La légende d’un Self unique et simple ne peut que nous distraire du but de cette recherche. (p. 51) ( … ) Tout cela suggère qu’il est raisonnable de penser qu’il existe, à l’intérieur de notre cerveau, une société d’esprits. Comme les membres d’une famille, les différents esprits peuvent travailler ensemble pour s’aider les uns les autres, chacun ayant cependant sa propre expérience mentale dont les autres ne savent rien. (p. 290). »

Dans le domaine de la psychothérapie, des indices qui soutiennent la thèse de la multiplicité méritent d’être mentionnés. John et Helen Watkins (1979) ont poursuivi les recherches d’Ernest Hilgard (1977, 1979), qui a décrit ce qui a été appelé le phénomène de l’« observateur caché « .
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