{"id":5346,"date":"2016-11-13T23:36:48","date_gmt":"2016-11-13T21:36:48","guid":{"rendered":"http:\/\/artherapievirtus.org\/vda\/?p=5346"},"modified":"2017-04-22T10:06:36","modified_gmt":"2017-04-22T08:06:36","slug":"13-novembre-l-art-comme-therapie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/artherapievirtus.org\/vda\/13-novembre-l-art-comme-therapie\/","title":{"rendered":"Grazia \u2013\u00a013 novembre, un an apr\u00e8s : l’art comme th\u00e9rapie"},"content":{"rendered":"

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apr\u00e8s le 13 novembre l’art comme th\u00e9rapie<\/h6>\n

Par Caroline Lumet<\/a><\/span><\/span>
\n13 novembre 2016
\nLes victimes des attaques \u00e0 Paris ont encore du mal \u00e0 exprimer leurs \u00e9motions. Les mots semblent anodins face aux horreurs de cette nuit. Certains parviennent \u00e0 ext\u00e9rioriser leur peine en prenant plume, pinceaux ou partitions.<\/strong>
\nNoir et carmin. Le visage d’une femme bris\u00e9 en deux morceaux, rattach\u00e9s par un pansement. Des portraits sans regard, des marques d’ongles. La s\u00e9rie Attentats 13\/11\/15 de Catherine Arnault semble faite de larmes et de sang. La jeune femme \u00e9tait au Bataclan le soir o\u00f9 les terroristes ont ouvert le feu sur la foule. Elle a vu la mort. Elle y a \u00e9chapp\u00e9, la formule consacr\u00e9e voudrait que l’on pr\u00e9cise \u00ab\u00a0saine et sauve\u00a0\u00bb. Mais aucun des rescap\u00e9s du 13 Novembre n’est sain et sauf. Dans l’enfer des attentats, il leur a fallu lutter pour survivre ; depuis, il leur faut lutter pour r\u00e9apprendre \u00e0 vivre.<\/p>\n

Ext\u00e9rioriser une \u00e9motion impossible \u00e0 verbaliser<\/h6>\n

Chez certains, la reconstruction est pass\u00e9e par l’art. D’aucuns, comme Fred Dewilde, ont dessin\u00e9 une BD ou \u00e9crit un livre. D’autres ont compos\u00e9 de la musique ou m\u00eame cr\u00e9\u00e9 un label, comme Arthur D\u00e9nouveaux. D’autres encore ont peint. A l’instar de Catherine Arnault, qui a us\u00e9 ses pinceaux tous les jours, \u00ab\u00a0jusqu’\u00e0 ce que j’aie mon compte, dit-elle. La peinture a \u00e9t\u00e9 salvatrice, explique cette archiviste-documentaliste photo. Moi qui peignais des paysages et des portraits, j’ai bifurqu\u00e9 dans l’abstrait. Je partais dans tous les sens. Je tentais de nouvelles m\u00e9thodes. C’\u00e9tait un exutoire. Une fa\u00e7on d’ext\u00e9rioriser ce que j’avais enfoui au fond de moi. Chose que je ne r\u00e9ussissais pas \u00e0 faire par la parole.\u00a0\u00bb
\n\u2026\/\u2026<\/p>\n

L’entraide pour d\u00e9passer les traumatismes<\/h6>\n

Une majorit\u00e9 des victimes du 13 Novembre \u00e9taient des m\u00e9lomanes. \u00ab\u00a0Ils ont forc\u00e9ment une app\u00e9tence pour le domaine artistique. D\u00e8s lors, il para\u00eet logique que leur reconstruction s’appuie l\u00e0-dessus\u00a0\u00bb, explique Caroline Langlade, rescap\u00e9e du Bataclan et pr\u00e9sidente de l’association Life for Paris<\/em>. Ce collectif, cr\u00e9\u00e9 apr\u00e8s l’appel de Maureen Roussel le 1er d\u00e9cembre sur les r\u00e9seaux sociaux, se fixe pour objectif de lib\u00e9rer la parole. \u00ab\u00a0Beaucoup avaient besoin de dire merci \u00e0 une personne qui leur \u00e9tait venue en aide ce soir-l\u00e0.\u00a0\u00bb
\nPetit \u00e0 petit, une dynamique de groupe s’installe. \u00ab\u00a0Une des premi\u00e8res questions qu’on se posait, c’\u00e9tait : \u00ab\u00a0Tu es retourn\u00e9 au cin\u00e9 ?\u00a0\u00bb Une salle noire avec beaucoup de bruit, c’est effrayant.\u00a0\u00bb L’association organise des sorties expos, concerts, des ateliers d’art-th\u00e9rapie. Dans l’entraide, les membres d\u00e9passent leurs traumatismes. \u00ab\u00a0Cette solidarit\u00e9 participe \u00e9norm\u00e9ment \u00e0 la reconstruction, assure Caroline Langlade. On s’est tous retrouv\u00e9s face \u00e0 notre mort le soir du 13 novembre. Ce qui m’int\u00e9resse avec l’association, c’est de r\u00e9parer les vivants.\u00a0\u00bb<\/p>\n

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Nos r\u00e9actions \u00e0 la lecture de l’article<\/span><\/h4>\n

Shirley Bensimon, Am\u00e9lie Bonnaud, Lara du Plessis<\/em><\/p>\n

A- Nous trouvons cet article tr\u00e8s int\u00e9ressant, car il montre que les personnes qui ont \u00e9t\u00e9 confront\u00e9es \u00e0 l’impensable, l’indicible, parfois ne peuvent pas poser les mots. Le fait de trouver en la peinture, la composition, ou toute activit\u00e9 artistique un moyen pour s’exprimer a des effets th\u00e9rapeutiques certains mais souvent insuffisants.<\/p>\n

L’art-th\u00e9rapie pose le cadre d’un processus cr\u00e9atif dans une vis\u00e9e th\u00e9rapeutique. On est dans le domaine du soin, exerc\u00e9 par un professionnel, elle se pratique sur indication m\u00e9dicale ou pas.<\/p>\n

L- Pourquoi proposer des s\u00e9ances d’art-th\u00e9rapie aux personnes ?<\/span><\/h5>\n

L’art-th\u00e9rapeute propose un accompagnement sans attente, une th\u00e9rapie pour laquelle il n’est requis aucune connaissance ou technique artistique. L’art, et surtout, la cr\u00e9ativit\u00e9 sont des supports propos\u00e9s autres que le corps. Quand les mots ne sont plus acc\u00e8s, mais chemin, c’est un moyen, une boite \u00e0 outil, dans un processus qui s’inscrit dans une relation th\u00e9rapeutique.<\/p>\n

Est-ce que l’art-th\u00e9rapie est une invitation ?<\/span><\/h5>\n

C’est pour ne pas laisser seule la personne bless\u00e9e psychiquement avec sa souffrance, dans un cadre bienveillant, que l’art-th\u00e9rapeute invite. C’est une invitation \u00e0 la mise en forme, mise sur une autre sc\u00e8ne qui peut peut-\u00eatre, permettra l’acc\u00e8s \u00e0 la symbolisation et par l\u00e0 de mettre \u00e0 distance ce qui vient se r\u00e9p\u00e9ter… se rejouer.<\/p>\n

Est-ce que l’art-th\u00e9rapie est une invitation \u00e0 la rencontre ?<\/span><\/h5>\n

L’art-th\u00e9rapie c’est prendre le temps de la rencontre, un temps pour se poser. D\u00e9poser peut-\u00eatre ce qui n’a pu l’\u00eatre, \u00e0 l’abri de toute intrusion. C’est proposer \u00e0 la personne d’exprimer, d’exp\u00e9rimenter autrement qu’avec les mots, \u00ab\u00a0quand il y a un impossible \u00e0 dire\u00a0\u00bb, s’ouvrir \u00e0 un autre langage. C’est accompagner la personne \u00e0 cheminer dans cette travers\u00e9e, \u00e0 partir d’un dispositif, d’une exp\u00e9rience cr\u00e9ative, pour r\u00e9v\u00e9ler ses capacit\u00e9s \u00e0 d\u00e9passer ses difficult\u00e9s dans sa temporalit\u00e9 individuelle.<\/p>\n

Pour Winnicott, le jeu est une exp\u00e9rience cr\u00e9ative, mais peut-on dire que la cr\u00e9ation est un jeu ?<\/span><\/h5>\n

Winnicott, dans son dernier livre, Jeu et R\u00e9alit\u00e9 (Paris, Gallimard, 1975), nous explique que \u00ab\u00a0jouer c’est manipuler des objets ext\u00e9rieurs, les mettre au service du r\u00eave\u00a0\u00bb. Il consid\u00e8re le jeu, la cr\u00e9ation comme universels. P.75 il \u00e9crit \u00ab\u00a0C’est en jouant que l’enfant ou l’adulte est libre de se montrer cr\u00e9atif\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Et donc, en quoi, cr\u00e9er ou jouer aurait un effet r\u00e9parateur ?<\/span><\/h5>\n

Toujours en r\u00e9f\u00e9rence au m\u00eame ouvrage, Winnicott explique le fonctionnement de la psychoth\u00e9rapie \u00a0\u00bb La psychoth\u00e9rapie s’effectue l\u00e0 o\u00f9 deux aires de jeu se chevauchent, celle du patient et celle du th\u00e9rapeute. Si le th\u00e9rapeute ne peut jouer, cela signifie qu’il n’est pas fait pour ce travail.\u00a0\u00bb Donc, pour nous c’est tr\u00e8s clair…il faut \u00eatre deux pour faire une th\u00e9rapie. Choisir de cr\u00e9er tout seul est un choix respectable, certes, mais on ne peut pas appeler ce processus une psychoth\u00e9rapie.<\/p>\n

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La porteuse du projet 13 or de vie<\/a><\/p><\/blockquote>\n