{"id":313,"date":"2017-10-17T06:00:43","date_gmt":"2017-10-17T04:00:43","guid":{"rendered":"http:\/\/artherapievirtus.org\/migrants\/?p=313"},"modified":"2017-10-17T06:38:14","modified_gmt":"2017-10-17T04:38:14","slug":"programme-2017-2018-traces-empreintes-engagements","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/artherapievirtus.org\/migrants\/2017\/10\/programme-2017-2018-traces-empreintes-engagements\/","title":{"rendered":"Programme 2017-2018 : Traces, Empreintes, Engagements"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Programme 2017-2018 : Traces, Empreintes, Engagements
\n28\/09\/2017<\/p>\n

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Cr\u00e9\u00e9 \u00e0 la rentr\u00e9e 2011 au R\u00e9seau Asie et Pacifique (CNRS), puis h\u00e9berg\u00e9 \u00e0 la Fondation Maison des sciences de l\u2019homme (2012-2015), le programme Non-lieux de l\u2019exil mis en place par Alexis Nouss et Alexandra Galitzine-Loumpet est dirig\u00e9 par celle-ci depuis janvier 2016. Une \u00e9quipe multidisciplinaire en \u00e9labore les travaux en collaboration avec diff\u00e9rentes institutions acad\u00e9miques et r\u00e9seaux dans le cadre de s\u00e9minaires et de programmes de recherche (EHESS, Migrobjets -INALCO, Centre espaces \/ \u00e9critures Universit\u00e9 Paris Ouest, r\u00e9seau Terra-HN\u2026) de m\u00eame qu\u2019avec des acteurs des sc\u00e8nes culturelles et associatives. Il organise une dizaine de rencontres par an, ainsi que des colloques et journ\u00e9es d\u2019\u00e9tude.<\/p>\n

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Pour sa 7\u00e8me ann\u00e9e cons\u00e9cutive, le programme Non-lieux de l\u2019exil, dans le cadre du s\u00e9minaire IIAC\/ EHESS \u2013 NLE comme pour l\u2019ensemble de ses rencontres 2017-2018, portera sur les th\u00e9matiques suivantes :<\/p>\n

Traces, empreintes, engagements<\/span><\/h6>\n

Il s\u2019agira d\u2019aborder les traces ou empreintes de l\u2019exil dans leur dualit\u00e9 constitutive, entre int\u00e9riorit\u00e9 et ext\u00e9riorit\u00e9, assignations et exp\u00e9riences, et de les r\u00e9inscrire dans des contextes en constante transformation.<\/p>\n

Les termes de trace et d\u2019empreinte renvoient \u00e0 la disparition ou \u00e0 la survisibilit\u00e9 du sujet, \u00e0 une totalit\u00e9 soumise \u00e0 l\u2019\u00e9preuve du temps, de l\u2019action, de la destruction, du contr\u00f4le. Tous deux \u00e9noncent \u00e0 la fois une trace mat\u00e9rielle et une impression sur l\u2019esprit. De fait, les traces de l\u2019exil marquent fortement les corps, les psychismes, les repr\u00e9sentations, m\u00e9tamorphosent les sujets ; elles cr\u00e9ent \u00e9galement de nouveaux r\u00e9gimes de traces, c\u2019est \u00e0 dire des empreintes durables, interpr\u00e9t\u00e9es ou instrumentalis\u00e9es \u00e0 des fins antagonistes. La trace devient alors tra\u00e7abilit\u00e9, contr\u00f4le ou alerte, produisant autant de strat\u00e9gies pour l\u2019effacer ou au contraire l\u2019exposer et la documenter, notamment \u00e0 travers l\u2019image et le son.<\/p>\n

De la m\u00eame fa\u00e7on, les mises en relations entre ces trois notions interrogent ce qui, dans le pass\u00e9, peut modeler le pr\u00e9sent par son empreinte, et ce qui, dans le pr\u00e9sent, fait trace pour un futur, aussi bien sous forme mat\u00e9rielle (traces des camps, traces de la violence, traces de l\u2019exil) que symbolique (empreintes coloniales, empreintes traumatiques) et politique.<\/p>\n

Ce dernier point souligne les relations entre traces, empreintes et engagements. L\u2019exil est, en lui-m\u00eame, une puissante forme d\u2019engagement. Il remod\u00e8le non seulement les vies individuelles \u2013 des exil\u00e9s, de ceux qui les accueillent -, mais des communaut\u00e9s, des projets collectifs, des prises de position, \u00e0 l\u2019origine de nouveaux r\u00e9seaux de solidarit\u00e9 et de nouvelles formes d\u2019actions politiques. Le rapport des traces et empreintes \u00e0 l\u2019engagement produit du commun et tout autant d\u2019importants clivages qu\u2019il parait int\u00e9ressant de confronter. Il oblige par ailleurs \u00e0 penser les engagements citoyens en relation avec l\u2019engagement des exil\u00e9s, des solidarit\u00e9s aux modalit\u00e9s d\u2019expression et de critique de l\u2019accueil. Faire trace, pour les exil\u00e9s, c\u2019est aussi engager des mouvements qui puissent durer et se transmettre dans le temps, dans la continuit\u00e9 d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 permanente et toujours renouvel\u00e9e de l\u2019exil.<\/p>\n

\u2026<\/p>\n

Calendrier<\/h6>\n