{"id":303,"date":"2017-10-05T11:07:29","date_gmt":"2017-10-05T09:07:29","guid":{"rendered":"http:\/\/artherapievirtus.org\/migrants\/?p=303"},"modified":"2017-10-08T11:51:16","modified_gmt":"2017-10-08T09:51:16","slug":"le-vibrant-plaidoyer-de-le-clezio-pour-les-migrants","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/artherapievirtus.org\/migrants\/2017\/10\/le-vibrant-plaidoyer-de-le-clezio-pour-les-migrants\/","title":{"rendered":"Le vibrant plaidoyer de Le Cl\u00e9zio pour les migrants"},"content":{"rendered":"

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\nJeudi 5 octobre 2017
\n\u00c9DITO – Jean-Marie Gustave Le Cl\u00e9zio a lu \u00e0 l’antenne un texte in\u00e9dit dans lequel l’\u00e9crivain prend position pour les migrants. Un texte extraordinaire \u00e0 d\u00e9couvrir ici.<\/strong>
\nJean-Marie Gustave Le Cl\u00e9zio \u00e9tait aujourd’hui un invit\u00e9 sp\u00e9cial dans la matinale d’Inter : successivement invit\u00e9 de Nicolas Demorand \u00e0 8h20 et d’Augustin Trapenard dans son magazine culturel, Boomerang, \u00e0 9h10.<\/p>\n

La v\u00e9rit\u00e9, c’est que chaque drame de la migration en provenance des pays pauvres pose la question qui s’est pos\u00e9e jadis aux habitants de Roquebilli\u00e8re, lorsqu’ils ont offert l’asile \u00e0 ma m\u00e8re et \u00e0 ses enfants : la question de la responsabilit\u00e9.<\/p>\n

Dans le monde contemporain, l’histoire ne r\u00e9partit plus les populations entre factions guerri\u00e8res. Elle met d’un c\u00f4t\u00e9 ceux qui, par le hasard de leur situation g\u00e9ographique, par leur puissance \u00e9conomique acquise au long des si\u00e8cles, par leur exp\u00e9riences, connaissent les bienfaits de la paix et de la prosp\u00e9rit\u00e9. Et de l’autre, les peuples qui sont en manque de tout, mais surtout de d\u00e9mocratie.<\/strong><\/p>\n

La responsabilit\u00e9, ce n’est pas une vague notion philosophique, c’est une r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n

Car les situations que fuient ces d\u00e9sh\u00e9rit\u00e9s, ce sont les nations riches qui les ont cr\u00e9\u00e9es.<\/strong> Par la conqu\u00eate violente des colonies, puis apr\u00e8s l’ind\u00e9pendance, en soutenant les tyrannies, et enfin aux temps contemporains, en fomentant des guerres \u00e0 outrances dans lesquelles la vie des uns ne vaut rien, quand la vie des autres est un pr\u00e9cieux tr\u00e9sor.<\/p>\n

Bombardements, frappes cibl\u00e9es depuis le ciel, blocus \u00e9conomiques, tous les moyens ont \u00e9t\u00e9 mis en oeuvre par les nations puissantes pour vaincre les ennemis qu’elles ont identifi\u00e9es. Et qu’importe s’il y a des victimes collat\u00e9rales, des erreurs de tirs, qu’importe si les fronti\u00e8res ont \u00e9t\u00e9 trac\u00e9es \u00e0 coups de sabre par la colonisation sans tenir compte des r\u00e9alit\u00e9s humaines.<\/p>\n

La migration n’est pas, pour ceux qui l’entreprennent, une croisi\u00e8re en qu\u00eate d’exotisme, ni m\u00eame le leurre d’une vie de luxe dans nos banlieues de Paris ou de Californie. C’est une fuite de gens apeur\u00e9s, harass\u00e9s, en danger de mort dans leur propre pays.<\/strong><\/p>\n

Pouvons-nous les ignorer, d\u00e9tourner notre regard ?<\/h6>\n

Accepter qu’ils soient refoul\u00e9s comme ind\u00e9sirables, comme si le malheur \u00e9tait un crime et la pauvret\u00e9 une maladie ?<\/p>\n

On entend souvent dire que ces situations sont inextricables, in\u00e9vitables. que nous, les nantis, ne pouvons pas accueillir toute la mis\u00e8re du monde. Qu’il faut bien des fronti\u00e8res pour nous prot\u00e9ger, que nous sommes sous la menace d’une invasion, comme s’il s’agissait de hordes barbares montant \u00e0 l\u2019assaut de nos quartiers, de nos coffre-forts, de nos vierges.<\/p>\n

Quand bien m\u00eame nous ne garderions que l’argument s\u00e9curitaire, n’est-il pas \u00e9vident que nos murs, nos barbel\u00e9s, nos miradors sont des protections illusoires ?<\/strong><\/p>\n

Si nous ne pouvons accueillir celles et ceux qui en ont besoin, si nous ne pouvons acc\u00e9der \u00e0 leur demande par charit\u00e9 ou par humanisme, ne pouvons-nous au moins le faire par raison, comme le dit la grande A\u00efcha Ech Chenna qui vient en aide aux enfants abandonn\u00e9s du Maroc : \u00ab\u00a0Donnez, car si vous ne le faites pas, un jour ces enfants viendront vous demander des comptes\u00a0\u00bb.<\/strong><\/p>\n

L’histoire r\u00e9cente du monde nous met devant deux principes contradictoires mais non pas irr\u00e9conciliables.<\/p>\n

D’une part, l’espoir que nous avons de cr\u00e9er un jour un lieu commun \u00e0 toute l\u2019humanit\u00e9. Un lieu o\u00f9 r\u00e9gnerait une constitution universelle et souvenons-nous que la premi\u00e8re constitution affirmant l’\u00e9galit\u00e9 de tous les humains, fut \u00e9crite non pas en Gr\u00e8ce, ni dans la France des Lumi\u00e8res, mais en Afrique dans le Royaume du Mali d’avant la conqu\u00eate.<\/p>\n

Et d’autre part, la consolidation des barri\u00e8res pr\u00e9ventives contre guerres, \u00e9pid\u00e9mies et r\u00e9volutions.<\/p>\n

Entre ces deux extr\u00eames, la condition de migrants nous rappelle \u00e0 une modestie plus r\u00e9aliste. Elle nous remet en m\u00e9moire l’histoire d\u00e9j\u00e0 ancienne des conflits in\u00e9gaux entre pays riche et pays sous \u00e9quip\u00e9 c’est le mar\u00e9chal Mobutu qui, s’adressant aux Etats-Unis proposa une vraie \u00e9chelle de valeur \u00e9tablie non pas sur le crit\u00e8re de la puissance \u00e9conomique ou militaire d’un pays mais sur sa capacit\u00e9 au partage des richesses et des services afin que soit banni le mot de \u00ab\u00a0sous-d\u00e9veloppement\u00a0\u00bb et qu’il soit remplac\u00e9 par celui de \u00ab\u00a0sous-\u00e9quipement\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Nous nous sommes habitu\u00e9s progressivement, depuis les guerres d’ind\u00e9pendances, \u00e0 ce que des centaines de milliers d’\u00eatre humains, en Afrique, au Proche Orient, en Am\u00e9rique latine, naissent, vivent et meurent dans des villes de toiles et de t\u00f4les, en marge des pays prosp\u00e8res. Aujourd\u2019hui avec l\u2019aggravation de ces conflits, et la sous-alimentation dans les pays d\u00e9sh\u00e9rit\u00e9s, on d\u00e9couvre que ces gens ne peuvent plus \u00eatre confin\u00e9s. Qu’il traversent for\u00eats, d\u00e9serts et mers pour tenter d’\u00e9chapper \u00e0 leur fatalit\u00e9.<\/p>\n

Ils frappent \u00e0 notre porte, ils demandent \u00e0 \u00eatre re\u00e7us.<\/p>\n

Comment pouvons-nous les renvoyer \u00e0 la mort ?<\/h6>\n

Dans son beau livre, le docteur Pietro Bartolo cite cette phrase de Martin Luther King, qui n’a jamais sonn\u00e9 aussi vraie : \u00ab\u00a0Nous avons appris \u00e0 voler comme des oiseaux et \u00e0 nager comme des poissons, mais nous n’avons pas appris l’art tout simple de vivre ensemble comme des fr\u00e8res\u00a0\u00bb<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Augustin Trapenard lui a donn\u00e9 carte blanche quelques minutes pour lire un texte\u2026 L’\u00e9crivain a lu \u00e0 l’antenne un texte in\u00e9dit.
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