{"id":238,"date":"2016-07-17T09:32:52","date_gmt":"2016-07-17T07:32:52","guid":{"rendered":"http:\/\/artherapievirtus.org\/marionnette\/?p=238"},"modified":"2016-07-17T12:04:32","modified_gmt":"2016-07-17T10:04:32","slug":"marionnettes-et-racines","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/artherapievirtus.org\/marionnette\/marionnettes-et-racines\/","title":{"rendered":"Marionnettes et racines"},"content":{"rendered":"

Antiquit\u00e9<\/h4>\n

Notre recherche \u00e0 travers le temps de trouver les racines des effigies, nous am\u00e8ne \u00e0 l\u2019homme primitif. Il apprivoise et soumet les forces de la nature dans sa possibilit\u00e9 de repr\u00e9senter et symboliser. Il adore en consid\u00e9rant les objets des divinit\u00e9s qui si\u00e8ge \u00e0 une pierre, un morceau de bois, un arbre. En faisant \u00e9voluer ce d\u00e9sir pour repr\u00e9senter et symboliser, l\u2019homme a fabriqu\u00e9 des figurines humaines qui lui rassemblaient, et en lui a souffl\u00e9 un esprit divin.<\/p>\n

\u00ab Le th\u00e9\u00e2tre de marionnette a ses racines dans l\u2019adoration des idoles \u00bb<\/h5>\n

\"280px-Oinoche_Anthesteria_Louvre_L71\"<\/a>\u0152nocho\u00e9<\/a> des Anthest\u00e9ries, v.\u00a0430<\/a>–390 av. J.-C.<\/a> Mus\u00e9e du Louvre<\/a>.
\n\u00ab \u03b5\u03af\u03b4\u03c9\u03bb\u03b1, \u03bf\u03bc\u03bf\u03b9\u03ce\u03bc\u03b1\u03c4\u03b1 \u00bb, qui repr\u00e9sentent des dieux, des d\u00e9mons ou aussi des humains. De ces idoles, merveilleux objets de l\u2019art plastique sont n\u00e9es les premi\u00e8res marionnettes.
\nDans les textes \u00ab orphiques \u00bb, \u00ab \u03c4\u03b1 \u03b1\u03bd\u03c4\u03c1\u03b5\u03af\u03ba\u03b5\u03bb\u03b1 \u00bb, semblables \u00e0 l\u2019homme, sont li\u00e9es aux rituels de Dionysos et le drame, comme symbole initiatique, donc pour des initi\u00e9s. Ceux derniers participent aux f\u00eates qui s\u2019appellent \u00ab Anthest\u00e9ria \u00bb, qui ont lieu en ville et qui font de ce dieu marginal, pour l\u2019occasion, un dieu central.
\nIdoles et pi\u00e8ge, la marionnette dans la mort est aussi promesse de vie, puisque de la diss\u00e9mination, de la dispersion passe \u00e0 la r\u00e9union. La philosophie des Ioniens refl\u00e8te la m\u00eame id\u00e9e de la pluralit\u00e9 \u00e0 l\u2019unit\u00e9, \u00ab \u0395\u03bd \u00bb qui est l’essence primordiale et source de tout.
\nLes statues articul\u00e9es sont connues en \u00c9gypte, pour le culte, elles ont de grands sexes, f\u00e9minins ou masculins, manipulables.
\n\"37302986\"<\/a><\/p>\n

L\u2019article \u00ab automate \u00bb de l\u2019Encyclopedia Universalis (consultable dans les biblioth\u00e8ques du r\u00e9seau BML<\/a>) rapporte que l\u2019on conna\u00eet aussi un masque articul\u00e9 de l’Anubis \u00e9gyptien, au corps d’homme et \u00e0 la t\u00eate de chacal : sa m\u00e2choire, mue par des fils cach\u00e9s, paraissait prononcer les ordres que dictaient les pr\u00eatres. L’automate \u00e9tait ici l’auxiliaire du merveilleux. H\u00e9rodote, Lucien, Diodore de Sicile font \u00e9tat de statues anim\u00e9es dont les oracles \u00e9taient prononc\u00e9s selon les injonctions de la caste sacerdotale. D’\u00c9gypte \u00e9galement nous viennent des statuettes articul\u00e9es, Boulanger p\u00e9trissant sa p\u00e2te au Louvre, Paysan au travail, \u00e0 New York. Les \u00e2mes des morts, dans leurs p\u00e9r\u00e9grinations, peuvent habiter ces figurines qui reproduisent les mouvements quotidiens. Ces premiers automates ne mettaient en action que des m\u00e9canismes \u00e9l\u00e9mentaires : leviers, poulies, treuils, vis, coins, tuyaux, en \u0153uvre dans les machineries monumentales de l’\u00e9poque<\/em>.<\/p><\/blockquote>\n

D\u2019autre part, les poup\u00e9es articul\u00e9es font des jouets de petites filles, elles se manipulent avec le vent et elles sont symboles des pouvoirs magiques, et peuvent provoquer des \u00e9pid\u00e9mies, des aphorismes, punir avec la st\u00e9rilit\u00e9 ou la manie.
\nPlaton dans sa c\u00e9l\u00e8bre all\u00e9gorie de la \u00ab Caverne \u00bb, pour \u00e9voquer la condition humaine, convie l\u2019art du marionnettiste qui fait des merveilles, \u00ab \u03bf \u03b8\u03b1\u03c5\u03bc\u03b1\u03c4\u03bf\u03c0\u03bf\u03b9\u03cc\u03c2 \u00bb, c’est-\u00e0-dire, le faiseur de prodiges.<\/p>\n

\u00ab- Ne penses-tu pas que, s\u2019ils pouvaient s\u2019entretenir ensemble, ils prendraient pour des objets r\u00e9els les ombres qu\u2019ils verraient ?
\n– Assur\u00e9ment. Des tels hommes n\u2019attribueront de r\u00e9alit\u00e9 qu\u2019aux ombres des objets fabriqu\u00e9s. \u00bb<\/p><\/blockquote>\n

(PLATON – \u00ab La R\u00e9publique \u00bb L. VII Classiques Garnier T.IV 1963, p.247)<\/p>\n

Rares et sages sont ceux qui peuvent se d\u00e9tourner de ce monde d\u2019illusion pour contempler l\u2019Id\u00e9e, seule v\u00e9rit\u00e9, source et mod\u00e8le de tout ce qui, dans l\u2019ombre fantomatique du monde sensible, n\u2019est que copie, ou copie de copie.<\/p>\n

\u00ab Figure-toi des hommes dans une demeure souterraine, en forme de caverne, ayant sur la largeur une entr\u00e9e ouverte \u00e0 la lumi\u00e8re. Ces hommes sont l\u00e0 depuis leur enfance, les jambes et le cou, encha\u00een\u00e9s, de sorte qu\u2019ils ne peuvent bouger ni voir ailleurs que devant eux, la cha\u00eene les emp\u00eachant de tourner la t\u00eate. \u00bb<\/p><\/blockquote>\n

(PLATON – \u00ab La R\u00e9publique \u00bb L. VII Classiques Garnier T.IV 1963, p.247)<\/p>\n

\u00c9tranges prisonniers ; le commun des mortels, ignorant, esclave des illusions du monde sensible, est incapable d\u2019acc\u00e9der \u00e0 la source \u00e9ternelle des choses, soleil de l\u2019intelligible d\u2019o\u00f9, cependant, tout
\nproc\u00e8de. N\u00e9anmoins, il y a, au large, une ouverture vers la lumi\u00e8re.<\/p>\n

\u00ab La lumi\u00e8re du jour leur vient d\u2019un feu allum\u00e9 sur une hauteur, derri\u00e8re eux. Entre le feu et les prisonniers, passe une route \u00e9lev\u00e9e : imagine que, le long de cette route est construit un petit m\u00fbr, pareil aux cloisons que les montreurs de marionnettes dressent devant eux, et au dessus desquelles ils font voir leurs merveilles. \u00bb<\/p><\/blockquote>\n

(PLATON – \u00ab La R\u00e9publique \u00bb L. VII Classiques Garnier T.IV 1963, p.247)<\/p>\n

Manipulation par en dessous, animateur dissimul\u00e9 derri\u00e8re une cloison : c\u2019est bien celui de nos marionnettes \u00e0 gaine.
\nDans les \u00ab Lois \u00bb (livre I ; 644d-645c), Platon fait de l\u2019homme \u00ab une simple marionnette \u00bb pour les dieux. Et \u00ab nos passions sont en nous comme des fils ou des ficelles qui, nous mouvant et nous tirant en des directions oppos\u00e9es, nous font agir dans un sens ou dans un autre. \u00bb L\u2019un de ces fils est en or et souple ; c\u2019est celui de la raison. Voil\u00e0 bien des \u00ab neurospastes \u00bb, anc\u00eatre de nos marionnettes \u00e0 fils et qui anim\u00e9es par en dessus, sont celles qui produisent la plus gracieuse imitation du mouvement du corps humain.
\nLes autre \u00ab fils \u00bb qui, pour Platon, agissent sur ces marionnettes humaines, seraient \u00ab en fer \u00bb et \u00ab raides \u00bb \u2026\u00e0 l\u2019instar des marionnettes \u00e0 tiges, bien r\u00e9pandues au bassin m\u00e9diterran\u00e9en, illustr\u00e9es par les marionnettes siciliennes. Leur animation se fait elle aussi par en dessus et s\u2019appuie sur des lois de la pesanteur.
\n(Colette Duflot \u00ab Des marionnettes pour le dire \u00bb, \u00e9d. Hommes et perspectives, 1992, p. 17)<\/p>\n

Si les marionnettes \u00e9taient l\u2019imitation de l\u2019\u00eatre humain, il vaudrait mieux des acteurs en chair et en os.
\nC\u2019est pourquoi, loin de rechercher un r\u00e9alisme qui tendrait \u00e0 fortifier l\u2019illusion du \u00ab vrai \u00bb, du \u00ab vivant \u00bb, le th\u00e9\u00e2tre de marionnette a tendance \u00e0 sugg\u00e9rer \u00e0 symboliser. On revendique aujourd\u2019hui l\u2019appellation \u00ab th\u00e9\u00e2tre de formes anim\u00e9es \u00bb.<\/p><\/blockquote>\n

Dans l\u2019antiquit\u00e9 Grecque, D\u00e9dale, sculpteur cr\u00e9tois l\u00e9gendaire, a donn\u00e9 la vie \u00e0 ses statues, mettant le premier au point une technique qui d\u00e9tachait les membres, serait le fondateur \u00ab d\u00e9dal\u00e9enne \u00bb de statues dou\u00e9es de mouvement.<\/p>\n

La marionnette et la mort<\/h4>\n

La marionnette n\u2019est pas la mise en sc\u00e8ne du d\u00e9ni de la mort, mais la repr\u00e9sentation d\u2019un certain d\u00e9sir de ma\u00eetriser sur elle.<\/p>\n

Un mythe du Nigeria dit que les marionnettes viennent du pays des morts. Un p\u00e9riple beau et tragique d\u2019un vivant descendu au pays souterrain, pays des morts. L\u00e0, bien que vivant, il assista \u00e0 un spectacle de marionnettes, passe-temps r\u00e9serv\u00e9 aux morts. Revenu parmi les siens il brisa le secret des morts en initiant les vivants \u00e0 l\u2019art de la marionnette. Et il en mourut.<\/p><\/blockquote>\n

(O. Darkowska, \u00ab De la marionnette et du soin dans les traditions et la culture africaines \u00bb in Bulletin \u00ab Marionnette et th\u00e9rapie \u00bb 91\/1)<\/p>\n

Description d\u2019une c\u00e9r\u00e9monie du \u00ab niombo \u00bb au Za\u00efre.<\/h5>\n

C\u2019est le cadavre lui-m\u00eame qui est appr\u00eat\u00e9 pour devenir une marionnette g\u00e9ante qui sera port\u00e9e par les enfants du mort. C\u2019est elle qui conduit le cort\u00e8ge, donne le pas de la danse. Quand elle s\u2019arr\u00eate, tout le monde s\u2019arr\u00eate. Elle blague, refuge d\u2019avancer, simule le retour vers la maison. Et m\u00eame au moment de sa mise en tombe, elle ne veut pas se laisser enterrer tranquillement, mais saute dans le trou creus\u00e9 pour l\u2019accueillir.<\/p><\/blockquote>\n

(R. Widman, \u00ab Le culte du \u00ab Nombo \u00bb des Bwend\u00e9 \u00bb Arts d\u2019Afrique noire, 1972 no 2)<\/p>\n

\"4199810AJEL._SX337_BO1,204,203,200_\"<\/a>O. Darkowska \u00e9voque une coutume d\u2019Ukraine.
\n\u00ab Les jeunes gens attachent aux membres du cadavre des ficelles qu\u2019ils camouflent, mais tireront pour l\u2019animer lorsque tout le monde sera r\u00e9uni. Cette coutume, qui n\u2019existe s\u00fbrement pas aujourd\u2019hui, s\u2019inscrit comme la survivance d\u2019un ancien et obligatoire \u00ab r\u00e9veil \u00bb de la mort. Pour l\u2019\u00e9crivant \u00ab cette pratique pourrait renvoyer directement aux sources m\u00eame de la marionnette \u00bb.
\nApr\u00e8s la mort d\u2019un enfant les Yakku (en Sib\u00e9rie) font des poup\u00e9es qu\u2019ils animent pour que l\u2019\u00e2me de l\u2019enfant l\u2019habite.<\/p>\n

(La poup\u00e9e au petit nez p.26)<\/p>\n

Elle \u00e9voque aussi la similitude existante entre une marionnette et un pendu\u2026<\/p>\n

\u00ab Avant d\u2019\u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme une peine corporelle grave et un supplice mortel inflig\u00e9 par la justice \u00e0 un condamn\u00e9, la pendaison constituait un sacrifice humain fr\u00e9quemment pratiqu\u00e9 et reli\u00e9 \u00e0 un rite de f\u00e9condit\u00e9 d\u00e9di\u00e9 \u00e0 la D\u00e9esse m\u00e8re. Ensuite, des si\u00e8cles durant, la pendaison se faisait en public, rev\u00eatant le plus souvent le caract\u00e8re d\u2019un spectacle populaire \u00e0 suspendre. Bien qu\u2019effrayant celui-ci attirait de tr\u00e8s nombreux spectateurs, fascin\u00e9s par cette sc\u00e8ne pr\u00e9cise de la mise en mort. \u00bb<\/p><\/blockquote>\n

On peut aussi se souvenir les mythes d\u2019origine de Karagueuze, figure d\u2019ombre ; avec son ami Hadjiavad, ils \u00e9taient tous les deux employ\u00e9s sur un chantier de construction d\u2019une mosqu\u00e9e. Karagueuze \u00e9tait tr\u00e8s dr\u00f4le et il amusait les ouvriers et le travail n\u2019en finissait jamais. Le sultan l\u2019a puni et lui a coup\u00e9 la t\u00eate. Mais le sultan s\u2019ennuyait beaucoup sans ses blagues ; jour apr\u00e8s jour, la m\u00e9lancolie le gagnait et il n’arrivait plus \u00e0 manger. Hadjiavad alors il a l\u2019id\u00e9e g\u00e9niale de cr\u00e9er une figure d\u2019ombre qui redonnerait vie \u00e0 son ami et qui amuserait le sultan, rong\u00e9 par sa culpabilit\u00e9.<\/p>\n

La marionnette et la magie<\/h4>\n

La marionnette a fait ses d\u00e9buts dans les c\u00e9r\u00e9monies magico-religieuses, le th\u00e9\u00e2tre \u00e9tant d\u2019abord purement rituel et expression du religieux. L\u2019homme pr\u00e9historique se servait ainsi des marionnettes pour se prot\u00e9ger contre les dangers et les craintes auxquels il se sentait livr\u00e9. En donnant forme \u00e0 sa peur, il arrivait mieux la combattre, par l\u2019image agissante. Le magicien essayait \u00e0 l\u2019aide d\u2019une poup\u00e9e anim\u00e9e de concentrer sa force, son pouvoir pour ensuite la faire agir. Si il utilise la marionnette c\u2019est pour faire le bien (magie blanche) ou pour faire le mal (magie noire).
\nL\u2019expression anglaise pour sorci\u00e8re est \u00ab witch \u00bb et vient du \u00ab wigga \u00bb signifiant sagesse.
\nNous retrouvons ce m\u00eame esprit en Gr\u00e8ce avec le mot magicienne \u00ab \u03bc\u03ac\u03b3\u03b9\u03c3\u03c3\u03b1 \u00bb qui a la connotation des deux sens oppos\u00e9s, du bien comme du mal.
\nEn maltraitant la poup\u00e9e par exemple \u00e0 l\u2019aide d\u2019une aiguille, elle peut tenter d\u2019envoyer la mort, la maladie ou m\u00eame l\u2019amour vers la personne qu\u2019elle repr\u00e9sente.
\nL\u2019Afrique offre encore, en ce domaine, ses myst\u00e8res avec ces marionnettes r\u00e9serv\u00e9es aux initi\u00e9s, qui ne peuvent \u00eatre vues sous peine de mort, mais qui peuvent inspirer les gu\u00e9risseurs. Elle est utilis\u00e9e par les chamanes pour la gu\u00e9rison. Par exemple, la poup\u00e9e faisait partie de l\u2019\u00e9quipement du chamane sib\u00e9rien qui l\u2019utilisait surtout pour gu\u00e9rir.<\/p>\n

\u00ab Incarner le mal, jouer avec lui, c\u2019est presque de la magie noire. Faire un diable permet de vivre, de mieux mesurer les dimensions de ses ab\u00eemes d\u2019o\u00f9 peut venir la peur. \u00bb<\/p><\/blockquote>\n

(La poup\u00e9e au petit nez p.24)<\/p>\n

L\u2019emploi rituel d\u2019une marionnette dans une c\u00e9r\u00e9monie sacr\u00e9e apporte la f\u00e9condit\u00e9.
\nDe nos jours encore, dans le sud de l\u2019Inde, comme dans certaines \u00eeles du Japon, dans des traditions bouddhiques les marionnettes sont traditionnellement convoqu\u00e9es pour demander la pluie, l\u2019abondance des r\u00e9coltes.<\/p>\n

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