{"id":59,"date":"2012-02-03T12:04:35","date_gmt":"2012-02-03T11:04:35","guid":{"rendered":"http:\/\/artherapievirtus.org\/marionnette\/?page_id=59"},"modified":"2013-06-09T18:56:27","modified_gmt":"2013-06-09T16:56:27","slug":"3-et-4-fevrier-2012-journees-professionnelles-de-la-marionnette-a-clichy","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/artherapievirtus.org\/marionnette\/3-et-4-fevrier-2012-journees-professionnelles-de-la-marionnette-a-clichy\/","title":{"rendered":"3 et 4 f\u00e9vrier 2012 \u2013 Journ\u00e9es professionnelles de la marionnette \u00e0 Clichy"},"content":{"rendered":"

Propos\u00e9es par le\u00a0Clastic th\u00e9\u00e2tre et Themaa.<\/em><\/strong><\/p>\n

La marionnette a souvent \u00e9t\u00e9 l’objet d’une surveillance \u00e9troite de la part des pouvoirs politiques et religieux. Les repr\u00e9sentations ont pu \u00eatre interdites, les \u0153uvres mutil\u00e9es, les artistes pourchass\u00e9s, emprisonn\u00e9s et parfois ex\u00e9cut\u00e9s. L’art de la marionnette rencontre aussi la censure sur un autre terrain, celui de la confrontation aux tabous : parce qu’elle n’est qu’une figure artificielle, il lui est plus facile de repr\u00e9senter l’irrepr\u00e9sentable, les puissances du fantasme ou plus simplement les territoires de l’intime. A ce titre la marionnette joue avec nos propres censures, elle les d\u00e9joue et nous invite \u00e0 poser un autre regard sur l’humain et ses fronti\u00e8res. L\u00e0 aussi, elle est un puissant r\u00e9v\u00e9lateur de ce qui est permis ou non de dire et de montrer, dans l’espace public.<\/p>\n

La censure est la sanction, l’interdiction d’une pi\u00e8ce th\u00e9\u00e2trale. Normalement il y a abolition de la censure au th\u00e9\u00e2tre en Europe, mais quand il y a \u00ab\u00a0trouble \u00e0 l’ordre public\u00a0\u00bb, un pr\u00e9fet peut toujours interdire une pi\u00e8ce. La censure qui ne dit pas son nom, c’est un pr\u00e9texte pour arr\u00eater les pi\u00e8ces qui d\u00e9rangent, c’est plaire au pouvoir, ou ne pas plaire…<\/p>\n

En\u00a0Chine<\/strong><\/em>, avec la r\u00e9volution culturelle, les marionnettes sont brul\u00e9es et les mains des marionnettistes deviennent abim\u00e9es en cassant des cailloux dans les mines.<\/p>\n

La marionnette est li\u00e9e \u00e0 la structure religieuse et la pens\u00e9e magique.<\/p>\n

C’est un vrai coup aux arts traditionnels. Un effort violent de couper le lien avec le pass\u00e9, avec cette id\u00e9e de \u00ab\u00a0toute puissance\u00a0\u00bb de l’humain.<\/p>\n

Actuellement tous les arts sont durement surveill\u00e9s. La censure am\u00e8ne \u00e0 l’absence de la cr\u00e9ativit\u00e9 qui est remplac\u00e9e par une vraie virtuosit\u00e9, un perfectionnement au niveau technique. Le respect absolu du ma\u00eetre conduit le marionnettiste \u00e0 une auto-censure qui ne lui donne pas le droit de d\u00e9passer son ma\u00eetre. Les pi\u00e8ces sont une r\u00e9p\u00e9tition de l’\u0153uvre du ma\u00eetre, qui fonctionne comme mod\u00e8le. Cet attachement, ce respect absolu au ma\u00eetre fait bloquer la cr\u00e9ativit\u00e9, l’invention du nouveau.<\/p>\n

Au\u00a0Tibet<\/strong><\/em>, les spectacles jou\u00e9s disparaissent avec l’arriv\u00e9e du communisme chinois.<\/p>\n

En\u00a0Moldavie<\/strong><\/em>, pendant la dictature,\u00a0(1920-40)<\/em>, la marionnette, les habits, les textes sont censur\u00e9s. Il est interdit d’exprimer une \u00e9motion. Les marionnettes sont utilis\u00e9es comme propagande par le parti, le th\u00e9\u00e2tre devient p\u00e9dagogique et politique. De\u00a01945<\/em>\u00a0jusqu’\u00e01990<\/em>, il n’y a que deux genres de spectacles, les contes et les l\u00e9gendes h\u00e9ro\u00efques, avec une dramaturgie m\u00e9diocre. L’objectif est de garder un public ignorant avec un langage sp\u00e9cifique qui contient un message : dire aux enfants o\u00f9 est la v\u00e9rit\u00e9 et o\u00f9 le mensonge. Le h\u00e9ros, bon, fort et moral est un exemple \u00e0 imiter… Il provoque le clivage dans le psychisme et il donne un mod\u00e8le montr\u00e9 comme la seule possibilit\u00e9 \u00e0 suivre.<\/p>\n

Dans les \u00e9coles, l’accent est mis sur la perfection du geste et leur philosophie est celle du parti communiste. Les \u00e9l\u00e8ves deviennent l’instrument de cette id\u00e9ologie. Les acteurs sont d\u00e9munis de toute improvisation et souvent le texte est enregistr\u00e9, sinon, il y a danger \u00e0 l’intonation ironique, aux expressions… Tous les risques sont pris en compte et contr\u00f4l\u00e9s. Seulement \u00e0 la fin du\u00a0XIXe<\/em>\u00a0si\u00e8cle, la prononciation du texte est permise en\u00a0Russie<\/strong><\/em>. Les artistes \u00e9taient des fonctionnaires pay\u00e9s par l’\u00e9tat. Moscou imposait les pi\u00e8ces et le personnage de Petrouska dispara\u00eet pour r\u00e9apparaitre enMoldavie<\/strong><\/em>, apr\u00e8s son ind\u00e9pendance en\u00a01991<\/em>, (au d\u00e9but laMoldavie<\/strong><\/em>\u00a0appartient \u00e0 la\u00a0Roumanie<\/strong><\/em>\u00a0ensuite \u00e0 la\u00a0Russie<\/strong><\/em>).<\/p>\n

En\u00a0France<\/strong><\/em>\u00a0apr\u00e8s la\u00a02\u00e8me<\/em>\u00a0guerre mondiale, les spectacles scolaires sont censur\u00e9s. L’objectif demand\u00e9 est le calme des enfants, la dramaturgie et les th\u00e8mes sont impos\u00e9s parce qu’ils devaient servir aux ma\u00eetres et \u00e0 l’enseignement p\u00e9dagogique.<\/p>\n

D’ailleurs l’\u00e9glise auparavant utilise la petite Marie, (marionnette), en jouant au sein de l’\u00e9glise les contes bibliques. Si la marionnette ne vise leurs objectifs c’est bien l’\u0153uvre du diable et elle est interdite.<\/p>\n

A\u00a0Cuba<\/strong><\/em>, \u00eele cl\u00e9 au plein milieu de\u00a0Cara\u00efbes<\/strong><\/em>, le\u00a01959<\/em>\u00a0la r\u00e9volution gagne; le statut donn\u00e9 aux artistes est celui du fonctionnaire qui travaille pour l’\u00e9tat. Aux ann\u00e9es\u00a01971-75<\/em>, (d\u00e9cennies noirs), appara\u00eet le concept de \u00ab\u00a0param\u00e9tration\u00a0<\/em>\u00bb. Les artistes qui ne suivent pas les param\u00e8tres ils sont recard\u00e9s. Ils recevaient alors un t\u00e9l\u00e9gramme qui les convoquaient \u00e0 une r\u00e9union o\u00f9 le parti d\u00e9cidait leur futur m\u00e9tier, c’est \u00e0 dire: \u00e9boueurs, fossoyeurs, chasseurs de crocodiles…<\/p>\n

1960-70\u00a0<\/em>: (les ann\u00e9es de silence)<\/p>\n

1970\u00a0<\/em>: L’art de la marionnette fleurit.<\/p>\n

En\u00a01973\u00a0<\/em>: P\u00e9p\u00e9 vir\u00e9 il est intern\u00e9 dans un h\u00f4pital psychiatrique. Il r\u00e9ussit \u00e0 faire du th\u00e9\u00e2tre pour les fou. Plusieurs artistes sont intern\u00e9s en structure psychiatrique, d’autres tombent dans la d\u00e9pression. Les chemins de l’art et de la folie encore une fois s’entrem\u00ealent.<\/p>\n

Les marionnettes sont brul\u00e9es et jet\u00e9es dans les poubelles. Les enfants les r\u00e9cup\u00e8rent, ils m\u00e9langent les mat\u00e9riaux et les marionnettes peuvent rejou\u00e9.<\/p>\n

Il y interdiction des rencontres avec d’autres marionnettistes, argentins,…<\/p>\n

La marionnette est utilis\u00e9e pour la propagande, didactique, les spectacles sont une le\u00e7on de morale pour apprendre aux enfants de n’est pas voler, ne pas mentir…<\/p>\n

Maintenant il y a quelques troupes de marionnette mais l’art manque d’oxyg\u00e8ne. Ils en parlent mais le trauma est l\u00e0 et la souffrance se fait sentir. Les spectacles sont peu vari\u00e9s, o\u00f9 la valeur la plus importante est la ma\u00eetrise du jeu.<\/p>\n

En\u00a0Iran<\/strong><\/em>\u00a0la censure est toujours l\u00e0. C’est difficile d’avoir un discours contre les armes. C’est difficile de d\u00e9passer les clich\u00e9s (pourquoi le personnage n’a pas de barbe) et le clivage (tous ceux qui ont un chapelet sont des bons). C’est une honte de toucher une femme marionnettiste en plein jeu. Elle doit \u00eatre voil\u00e9e. Faut \u00eatre d’accord avec eux et dire que la guerre est bonne, une merveilleuse technologie, faute d’arr\u00eater le travail, qui n’aboutit jamais. Les artistes ne r\u00e9p\u00e8tent pas la pi\u00e8ce avant d’avoir l’autorisation officielle. Tous ces textes, les th\u00e9\u00e2tres, les lieux de r\u00e9p\u00e9tition appartiennent au parti, ils sont partout dans les lieux publics et chacun a un r\u00f4le sp\u00e9cial.<\/p>\n

Les artistes n’ont pas le droit de r\u00eaver de l’humanit\u00e9, de l’exprimer, ils doivent se conformer aux \u00ab\u00a0normes\u00a0\u00bb d’une r\u00e9alit\u00e9 horrible, si non, ils risquent leur vie.<\/p>\n

A\u00a0Togo<\/strong><\/em>, (Afrique de l’ouest<\/strong><\/em>)<\/strong>, les marionnettes sacr\u00e9es s’appellent \u00ab\u00a0tsitsili<\/strong><\/em>\u00a0<\/em>\u00bb. Les masques et les marionnettes doivent rester en conformit\u00e9 avec le mythe. La marionnette repr\u00e9sente un f\u00e9tiche qui symbolise l’esprit des anc\u00eatres, afin de prot\u00e9ger la communaut\u00e9. Dans les c\u00e9r\u00e9monies de danse ce sont les dieux, les revenants qui cr\u00e9ent \u00e0 travers les hommes qui r\u00eavent. Les marionnettes repr\u00e9sentent les anc\u00eatres mythiques qui reviennent et prot\u00e8gent de la maladie.<\/p>\n

L’art agit sur la vie collectif et ce n’est pas un jeu individuel. Il y a deux sources d’inspiration l’esth\u00e9tique et l’inconscience.<\/p>\n

Au\u00a0Nigeria<\/strong><\/em>, l’intol\u00e9rance religieuse met tout en p\u00e9ril. Les gens croient que le jeu des marionnettes est satanique. Cet ignorance devient une vraie menace pour l’ artiste qui pour pr\u00e9server son int\u00e9grit\u00e9 s’autocensure. L’artiste a le choix ou d’abandonner ou de r\u00e9sister contre les interdits et les intol\u00e9rances religieuses. L’\u00e9tat ne donne plus les fonds pour cr\u00e9er des marionnettes et une p\u00e9riode m\u00eame elles \u00e9taient interdites.<\/p>\n

Au\u00a0S\u00e9n\u00e9gal<\/strong><\/em>\u00a0les marionnettes n’existent pas traditionnellement.Patricia Gomis (cr\u00e9ation )\u00a0<\/em>et\u00a0Marcia De Castro<\/em>\u00a0(mise en sc\u00e8ne)<\/em>, nous montre le spectacle,\u00a0\u00ab\u00a0Moi… Messieurs, Moi…\u00a0\u00bb<\/em>, dans un objectif qui n’est pas de changer des choses mais de prendre la parole et se poser des questions. Les gens ont peur de parler, ils n’osent pas critiquer de peur de la punition divine. Dans une ambiance l\u00e9g\u00e8re avec beaucoup de l’humour, sous le support de la danse, mime, marionnette, chant, la com\u00e9dienne raconte le sort des enfants en Afrique, en passant par l’excision qui est interdite au\u00a0S\u00e9n\u00e9gal<\/strong><\/em>, mais elle se pratique encore aux alentours. C’est une coutume ancestrale, pratiqu\u00e9e par les grandes m\u00e8res, qui cache la croyance que la femme est \u00ab\u00a0sale<\/em>\u00a0\u00bb et que le seule moyen de la purifier c’est de se mutiler et d’an\u00e9antir le plaisir f\u00e9minin, afin de devenir pure et apte de faire des bons enfants…<\/p>\n

Le spectacle fait d\u00e9couvrir la position des enfants\u00a0Africains<\/strong><\/em>, (comme un colis changent des parents, des maisons et des pays et nous prenons conscience que l’esclavage existe encore en\u00a0France<\/strong><\/em>.<\/p>\n

Tout \u00e7a nous ram\u00e8ne violemment \u00e0 nous qui, d’une part, nous essayons de mesurer notre responsabilit\u00e9 comme marionnettistes et d’autre part expliquer l’autocensure faite sur nous m\u00eames.<\/p>\n

Il faut dire que les \u0153uvres en Afrique sont collectives (\u0153uvres des esprits), et pas d’un particulier.<\/p>\n

Au\u00a0S\u00e9n\u00e9gal<\/strong><\/em>\u00a0les masques et les marionnettes sont disparues, (sauf les masques au sud).<\/p>\n

Au\u00a0Nigeria<\/strong><\/em>\u00a0les marionnettes ont surv\u00e9cues, au\u00a0Mali<\/strong><\/em>\u00a0et auBurkina<\/strong><\/em>\u00a0les marionnettes servent \u00e0 des rites bien sp\u00e9cifiques li\u00e9s au sacr\u00e9.<\/p>\n

En\u00a0Mauritanie<\/strong><\/em>\u00a0le spectacle va surement \u00eatre censur\u00e9 parce que l’excision se pratique encore et l’islamisme gouverne.<\/p>\n

 <\/p>\n

Conclusion<\/strong><\/p>\n

Le spectacle est un langage th\u00e9\u00e2tral qui fait sens. On doit avoir des strat\u00e9gies d’adaptation et de retournement et continuer \u00e0 exp\u00e9rimenter le th\u00e9\u00e2tre de r\u00e9sistance.<\/p>\n

On voit bien que les limites se posent par des pouvoirs politiques et sociales. Qui d\u00e9cide de ces limites?<\/p>\n

On doit \u00eatre vigilants \u00e0 cette notion de fragilit\u00e9 de la d\u00e9mocratie, ce qu’on observe se passer aujourd’hui.<\/p>\n

Il faut pas d\u00e9placer syst\u00e9matiquement le probl\u00e8me chez l’autre, on doit pratiquer l’introspection.<\/p>\n

Parce que la censure est le pouvoir de l’autre sur moi. \u00c7a peut \u00eatre un pouvoir financier, (subventions), esth\u00e9tique, (codes, cases et habitudes), ou celui de la sup\u00e9riorit\u00e9 des personnes qui sont suppos\u00e9es savoir, aptes \u00e0 commander leur pont de vue. Et l\u00e0 o\u00f9 ces pouvoirs peut devenir conscients, on se penche sur le ph\u00e9nom\u00e8ne de l’autocensure. L\u00e0 les limites se posent par nous m\u00eames, par notre \u00e9ducation, nos tabous, nos propres limites.<\/p>\n

Le marionnettiste se met des limites sur son propre corps, il se cache derri\u00e8re le castelet, il se cache derri\u00e8re l’anonymat, afin de mieux symboliser et ainsi d\u00e9voiler son humanit\u00e9 \u00e0 travers le langage th\u00e9\u00e2trale.<\/p>\n

La marionnette permet la transgression des interdits. Ce pour cela qui est surveill\u00e9e de pr\u00e8s et censur\u00e9e \u00e0 plusieurs reprises.<\/p>\n

R\u00e9fl\u00e9chissons ensemble sur ces questions et continuons \u00e0 r\u00e9sister en conscience.<\/p>\n

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