{"id":604,"date":"2013-11-05T10:33:22","date_gmt":"2013-11-05T09:33:22","guid":{"rendered":"http:\/\/artherapievirtus.org\/Victimes-et-Auteurs\/?p=604"},"modified":"2013-11-05T15:40:23","modified_gmt":"2013-11-05T14:40:23","slug":"livre-le-normal-et-pathologique-de-gangilhem","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/artherapievirtus.org\/Victimes-et-Auteurs\/livre-le-normal-et-pathologique-de-gangilhem\/","title":{"rendered":"Livre – Le normal et pathologique de Gangilhem"},"content":{"rendered":"

\"Logo<\/a>La rigueur intellectuelle et la forte personnalit\u00e9 de Georges Canguilhem ont marqu\u00e9 tous ceux qui ont \u00e9t\u00e9 ses \u00e9l\u00e8ves et ses disciples. Agr\u00e9g\u00e9 de philosophie, docteur en m\u00e9decine, il a assum\u00e9 pendant l\u2019occupation des responsabilit\u00e9s importantes, avant de d\u00e9tenir, apr\u00e8s Gaston Bachelard, la chaire d\u2019histoire des sciences \u00e0 la Sorbonne. Michel Foucault, Fran\u00e7ois Dagognet, Gilles Deleuze, ont tous reconnu l\u2019influence qu\u2019il avait eue sur leur pens\u00e9e et il reste plus que jamais une r\u00e9f\u00e9rence incontournable en philosophie des sciences.<\/p>\n

2 En 1943, alors qu\u2019il est engag\u00e9 dans la R\u00e9sistance, le philosophe Georges Canguilhem soutient une th\u00e8se de m\u00e9decine intitul\u00e9e \u00ab\u00a0Essai sur quelques probl\u00e8mes concernant le normal et le pathologique\u00a0\u00bb. Une th\u00e8se de m\u00e9decine peu banale pour un philosophe. Elle deviendra par la suite la premi\u00e8re partie de l\u2019\u0153uvre majeure de G.\u00a0Canguilhem, Le Normal et le Pathologique, parue en 1966, accompagn\u00e9e de nouvelles r\u00e9flexions sur le m\u00eame sujet r\u00e9dig\u00e9es vingt ans apr\u00e8s.<\/p>\n

3 Mais comment un philosophe au parcours tr\u00e8s classique en vient \u00e0 s\u2019int\u00e9resser \u00e0 la m\u00e9decine\u00a0? Derri\u00e8re cet int\u00e9r\u00eat se niche d\u00e9j\u00e0 une certaine conception de la philosophie puisque, comme il le note d\u00e8s l\u2019introduction, \u00ab\u00a0la philosophie est une r\u00e9flexion pour qui toute mati\u00e8re \u00e9trang\u00e8re est bonne, et nous dirions volontiers pour qui toute bonne mati\u00e8re est \u00e9trang\u00e8re\u00a0\u00bb. Mais pourquoi la m\u00e9decine en particulier\u00a0? G.\u00a0Canguilhem l\u2019explique d\u2019embl\u00e9e\u00a0: \u00ab\u00a0Nous attendions pr\u00e9cis\u00e9ment de la m\u00e9decine une introduction \u00e0 des probl\u00e8mes humains concrets. La m\u00e9decine nous apparaissait, et nous appara\u00eet encore, comme une technique ou un art au carrefour de plusieurs sciences plut\u00f4t que comme une science proprement dite.\u00a0\u00bb Loin de chercher \u00e0 tenir un discours conceptuel et abstrait sur le normal et le pathologique, le philosophe entend se confronter \u00e0 des r\u00e9alit\u00e9s humaines concr\u00e8tes de mani\u00e8re inform\u00e9e. D\u2019autre part, il appara\u00eet d\u00e9j\u00e0 que derri\u00e8re la probl\u00e9matique du normal et du pathologique s\u2019esquisse aussi la question des rapports entre la science et la technique.<\/p>\n

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La rigueur intellectuelle et la forte personnalit\u00e9 de Georges Canguilhem ont marqu\u00e9 tous ceux qui ont \u00e9t\u00e9 ses \u00e9l\u00e8ves et ses disciples. Agr\u00e9g\u00e9 de philosophie, docteur en m\u00e9decine, il a assum\u00e9 pendant l\u2019occupation des responsabilit\u00e9s importantes, avant de d\u00e9tenir, apr\u00e8s Gaston Bachelard, la chaire d\u2019histoire des sciences \u00e0 la Sorbonne. Michel Foucault, Fran\u00e7ois Dagognet, Gilles… <\/p>\n

Lire la suite Livre – Le normal et pathologique de Gangilhem<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_is_tweetstorm":false,"jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false}}},"categories":[3],"tags":[56],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p3KRkv-9K","jetpack_likes_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/artherapievirtus.org\/Victimes-et-Auteurs\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/604"}],"collection":[{"href":"https:\/\/artherapievirtus.org\/Victimes-et-Auteurs\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/artherapievirtus.org\/Victimes-et-Auteurs\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/artherapievirtus.org\/Victimes-et-Auteurs\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/artherapievirtus.org\/Victimes-et-Auteurs\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=604"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/artherapievirtus.org\/Victimes-et-Auteurs\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/604\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":611,"href":"https:\/\/artherapievirtus.org\/Victimes-et-Auteurs\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/604\/revisions\/611"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/artherapievirtus.org\/Victimes-et-Auteurs\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=604"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/artherapievirtus.org\/Victimes-et-Auteurs\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=604"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/artherapievirtus.org\/Victimes-et-Auteurs\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=604"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}