{"id":910,"date":"2004-01-03T16:55:00","date_gmt":"2004-01-03T15:55:00","guid":{"rendered":"http:\/\/artherapievirtus.org\/VPI\/3-un-silence-difficile-a-rompre-roland-coutenceau\/"},"modified":"2004-01-03T16:55:00","modified_gmt":"2004-01-03T15:55:00","slug":"3-un-silence-difficile-a-rompre-roland-coutenceau","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/artherapievirtus.org\/VPI\/3-un-silence-difficile-a-rompre-roland-coutenceau\/","title":{"rendered":"3\/ Un silence difficile \u00e0 rompre \u2013 Roland Coutenceau"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Vivre apr\u00e8s l’inceste \u2013 Ha\u00efr ou pardonner<\/span>
Pour l’enfant, un silence difficile \u00e0 rompre<\/span> p 80-81<\/span><\/p>\n

\nLe c\u0153ur de l’histoire se situe dans la t\u00eate de l’enfant et d\u00e9pend de son degr\u00e9 d’\u00e9volution. Il est rare que les actes incestueux soient ponctuels, mais il arrive que des enfants, souvent tr\u00e8s jeunes, toniques, le disent rapidement, des enfants \u00ab nature \u00bb ou qui ont une structure psychique simple, r\u00e9active. Au fond, ceux-l\u00e0 ne r\u00e9alisent pas la menace que repr\u00e9sente le p\u00e8re. C’est comme s’ils n’\u00e9taient pas organis\u00e9s pour percevoir la nature sexuelle de l’agression. Ils la vivent comme une sorte d’asticotage, de comportement provocateur qui les agace : \u00ab Papa m’emb\u00eate \u00bb, \u00ab Papa me touche \u00bb. On a ainsi des r\u00e9actions salutaires chez ces tr\u00e8s jeunes enfants, qui restent malgr\u00e9 tout moins minoritaires.
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\nIl en va diff\u00e9remment d\u00e8s qu’ils sont plus grands, au niveau de la p\u00e9riode de latence, ce que l’on appelle l’\u00e2ge de raison, entre sept ans et la pubert\u00e9. Les enfants sont alors davantage constitu\u00e9s comme des \u00eatres humains pensants. Leur psychisme est plus organis\u00e9 et ils ont, du moins potentiellement, la capacit\u00e9 de verbaliser. Mais comme ils sont en m\u00eame temps plus facilement impressionnables, ils en arrivent \u00e0 \u00ab penser \u00bb la crainte que leur\u00b7 inspire le p\u00e8re incestueux, et \u00e0 anticiper les cons\u00e9quences de leurs attitudes, cela \u2013 car il ne faut pas n\u00e9gliger le contexte \u2013 dans un monde qui pour eux se r\u00e9sume \u00e0 la famille et qui, pour simplifier, est une esp\u00e8ce d’entit\u00e9 totalitaire o\u00f9 celui qui peut gratifier et punir est le p\u00e8re.<\/span>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Bien s\u00fbr, il y a l’\u00e9cole, et il est tout \u00e0 fait caract\u00e9ristique que certains enfants parlent \u00e0 l’\u00e9cole. Mais, m\u00eame si l’\u00e9cole est l\u00e0 physiquement, m\u00eame si elle fait partie de la vie quotidienne de l’enfant, elle n’est pas v\u00e9cue comme appartenant \u00e0 un monde o\u00f9 les normes, les lois qui r\u00e9gissent la famille seraient diff\u00e9rentes. Il est donc difficile \u00e0 l’enfant d’imaginer que parler au sein de ce monde pourrait le d\u00e9livrer. <\/span>La difficult\u00e9, pour un enfant ayant l’\u00e2ge de raison, de raconter ce qui se passe chez lui, c’est qu’il n’est pas capable de penser \u00e0 un autre lieu que sa famille o\u00f9 des choses, pressenties comme abusives, anormales, puissent se dire de mani\u00e8re que quelqu’un s’en saisisse et intervienne.<\/p>\n

L’enfant ne peut pas penser que l’instituteur, le m\u00e9decin ou le juge sont des indicateurs de rep\u00e8res sociaux qui le concernent. L’adulte tiers, celui qui n’est ni papa ni maman, n’existe pas avec assez d’intensit\u00e9 dans le psychisme de l’enfant. <\/span>La comparaison avec un pays totalitaire o\u00f9 r\u00e8gne un tyran arbitraire et \u00e9gocentrique est parlante : celui qui y vit ne peut pas penser qu’il y a un salut en dehors, qu’il a un moyen d’\u00e9chapper \u00e0 la tyrannie. Le monde mental que constitue la famille \u00e9voque \u00e0 une petite \u00e9chelle la situation d’un citoyen dans un pays totalita<\/span>ire<\/span>.<\/span> Comme lui, l’enfant se sent prisonnier, il est enferm\u00e9 dans un syst\u00e8me clos.<\/p>\n

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Plus subtil que la violence, c’est la menace que distille le p\u00e8re, c’est une ambiance mena\u00e7ante, une tension : l’enfant \u00e9tant un \u00eatre en devenir, son psychisme \u00e9tant fragile, comment va-t-il r\u00e9agir face \u00e0 des menaces voil\u00e9es ? Beaucoup d’enfants disent : \u00ab Je ne savais pas trop ce que je risquais. \u00bb La menace n’\u00e9tant pas nomm\u00e9e, n’\u00e9tant pas identifi\u00e9e, l’enfant ne peut l’imaginer que redoutable : \u00ab Si je ne m’ex\u00e9cute pas, si je ne me laisse pas faire, si je parle, je vais subir un ch\u00e2timent. \u00bb Cette menace ind\u00e9termin\u00e9e laisse le psychisme de l’enfant dans un \u00e9tat totalement d\u00e9muni, car la violence potentielle est plus terrible que la violence physique elle-m\u00eame.<\/span><\/p>\n

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La peur confuse de la r\u00e9action de l’autre se fonde dans une crainte plus g\u00e9n\u00e9rale, la crainte de l’hostilit\u00e9, de l’agressivit\u00e9 que pourrait provoquer le fait de parler – de l’agression sexuelle bien s\u00fbr – mais aussi simplement d’exprimer un sentiment, une opinion. Il faut bien se souvenir que ces peurs se situent dans un monde o\u00f9 r\u00e8gnent totalitarisme et arbitraire. Pour l’enfant, la nature des gestes incestueux se clarifie \u00e0 mesure qu’il grandit, mais l’emprise du p\u00e8re reste unique, totale : \u00ab C’est le seul qui pouvait me faire quelque chose. \u00bb<\/p>\n

Avec notre savoir, nous pouvons penser qu’un enfant qui parle est sauv\u00e9, mais lui est \u00e0 mille lieues de penser qu’un copain, la ma\u00eetresse, le docteur, la m\u00e8re d’une copine, en bref que des gens ext\u00e9rieurs au syst\u00e8me familial, puissent le lib\u00e9rer. Il n’a pas une perception exacte de la soci\u00e9t\u00e9, et pense in fine que son aveu, son t\u00e9moignage viendront \u00e0 la connaissance de son p\u00e8re qui se vengera.<\/p>\n


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Voir aussi les billets concernant le livre de Roland Coutanceau :<\/span>
1\/ Vivre apr\u00e8s l’inceste : Ha\u00efr ou pardonner<\/a>
2\/ Peut-on pardonner ?<\/a><\/p>\n

4\/ D\u00e9sordres relationnels et sexuels<\/span><\/a>
5\/ Le p\u00e8re incestueux<\/span><\/a>
*\/ L’enfant investi d’une sorte de mission<\/a>
6\/ Les milieux sociaux et culturels<\/span><\/a>
7\/ Quelques cons\u00e9quences sur les survivantes<\/a>
8\/ Le d\u00e9voilement<\/span><\/a>
9\/ Trois profils des p\u00e8res incestueux<\/a>
10\/ Les m\u00e8res<\/a>\n<\/div>\n

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