{"id":898,"date":"2004-04-08T19:08:00","date_gmt":"2004-04-08T17:08:00","guid":{"rendered":"http:\/\/artherapievirtus.org\/VPI\/les-predateurs-psychiques-par-boris-cyrulnik\/"},"modified":"2004-04-08T19:08:00","modified_gmt":"2004-04-08T17:08:00","slug":"les-predateurs-psychiques-par-boris-cyrulnik","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/artherapievirtus.org\/VPI\/les-predateurs-psychiques-par-boris-cyrulnik\/","title":{"rendered":"Les pr\u00e9dateurs psychiques par Boris Cyrulnik"},"content":{"rendered":"
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L’imposture perverse<\/span>16<\/span> semble authentique. Je crois qu’on peut associer ces deux mots, \u00ab imposture \u00bb et \u00ab authentique \u00bb, chez ceux dont le d\u00e9veloppement de la personnalit\u00e9 ne permet pas l’empathie. Ce concept, que Freud avait d\u00e9nomm\u00e9 Einf\u00fclhung<\/span> (\u00ab ressentir \u00bb), m\u00e9rite certainement d’\u00eatre \u00e0 nouveau travaill\u00e9, gr\u00e2ce aux exp\u00e9rimentations r\u00e9centes sur l’aptitude d’un \u00eatre vivant \u00e0 se repr\u00e9senter les repr\u00e9sentations d’un autre, ses actions, ses \u00e9motions et ses pens\u00e9es.<\/span><\/p>\n

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Je crois que les m\u00e9lancoliques, \u00e0 force d’\u00e9prouver le monde mental des autres, finissent par nier le leur et ne plus le percevoir.<\/span> Ils ne se le repr\u00e9sentent m\u00eame plus, ou plut\u00f4t, ils se repr\u00e9sentent une absence. Alors, ils disent : \u00ab J’ai un vide \u00e0 la place du c\u0153ur \u00bb, ou \u00ab je suis convaincu que je ne suis pas vivant, alors je me mutile pour que la douleur me rassure en me confirmant l’existence de mon corps \u00bb.
Les pervers fonctionnent en sens inverse. D\u00e9pourvus d’empathie, ils n’\u00e9prouvent que leur propre monde mental et c’est le plus sinc\u00e8rement du monde qu\u2019ils jouissent avec leur fille ou avec le petit gar\u00e7on qu’ils aiment beaucoup, vraiment, jusqu’au moment o\u00f9 ils ne l’aiment plus et le jettent sans aucune repr\u00e9sentation des troubles qu’ils lui ont inflig\u00e9s17<\/span>.<\/p>\n

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Les rapports d’expertises d’incestes t\u00e9moignent tr\u00e8s souvent de cette \u00ab lucidit\u00e9 <\/span><\/span>[…]<\/span> mais qu’il [le beau-p\u00e8re incestueux] \u00e9tait tellement narcissique et \u00e9gocentrique qu’il \u00e9tait toujours anim\u00e9 du d\u00e9sir de contr\u00f4ler toute chose […], d\u00e9clarant tant\u00f4t que cela ne s’\u00e9tait produit qu’une seule fois, tant\u00f4t que cela \u00e9tait arriv\u00e9 pendant toute une ann\u00e9e<\/span>18<\/span> \u00bb<\/span>.<\/span><\/p>\n

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C’est le t\u00e9moin parlant et socialis\u00e9 qui \u00e9prouve l’horreur de l’inceste ; le malade, lui, ne se repr\u00e9sente pas la signification de son geste.
Ainsi les pervers, d\u00e9pourvus d’empathie, ne se repr\u00e9sentent-ils pas le monde des \u00e9motions de l’autre et jouent-ils avec le sexe de leur propre enfant le plus gaiement et parfois le plus amoureusement du monde. Leur \u00e9tonnement est grand lorsque le discours social prononce \u00e0 leur sujet le mot \u00ab inceste \u00bb et ils se d\u00e9fendent avec une r\u00e9elle sinc\u00e9rit\u00e9 en disant : \u00ab Mais ce n’est pas grave, puisqu’elle a joui ! \u00bb <\/span>Seul compte pour eux le jeu sexuel, car ils n’acc\u00e8dent pas \u00e0 la repr\u00e9sentation des \u00e9motions ou des id\u00e9es coupables que ce \u00ab jeu \u00bb inspirera dans le monde mental de l’enfant, lequel, au contraire, entend le discours social et \u00e9prouvera ce jeu comme un crime.<\/span><\/p>\n

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16. S. Andr\u00e9, L’Imposture perverse<\/span>, Paris, \u00c9d. du Seuil, 1993.
17. Entretien avec un p\u00e9dophile : \u00ab Je ne puis m’emp\u00eacher d’\u00eatre attir\u00e9 par cette beaut\u00e9 que d\u00e9gagent les enfants [\u2026]. Les avoir aim\u00e9s comme je les aime suffirait \u00e0 mon bonheur. \u00bb<\/span> In \u00ab Sexualit\u00e9s : la valse des \u00e9tiquettes \u00bb<\/span>, F\u00e9d\u00e9ration nationale des \u00e9coles, des parents et des \u00e9ducateurs, n\u00b0 100, juillet et septembre 1983, p.30.
18. S. Sessions, L’Amour inavouable<\/span>, Paris, Presses de la Cit\u00e9, 1985, p.220.<\/span><\/span><\/p>\n

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