{"id":871,"date":"2005-09-04T07:37:00","date_gmt":"2005-09-04T05:37:00","guid":{"rendered":"http:\/\/artherapievirtus.org\/VPI\/3-le-film-festen-pour-en-parler-par-questions-dinceste\/"},"modified":"2005-09-04T07:37:00","modified_gmt":"2005-09-04T05:37:00","slug":"3-le-film-festen-pour-en-parler-par-questions-dinceste","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/artherapievirtus.org\/VPI\/3-le-film-festen-pour-en-parler-par-questions-dinceste\/","title":{"rendered":"3\/ Le film Festen pour en parler par Questions d\u2019inceste"},"content":{"rendered":"
\n\"\"<\/a>Mais qui ou qu’est-ce qui emp\u00eache d’en parler ?<\/span>
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Impossible de le savoir. Pour r\u00e9pondre sont convoqu\u00e9es l’hostilit\u00e9 des autres institutions, la violence des enfants, les transgressions de tout le monde. Mais chacun sent bien qu’il s’agit aussi d’autre chose.<\/span>
C’est dans ces occasions que le film Festen <\/span>a \u00e9t\u00e9 \u00e9voqu\u00e9 pour d\u00e9crire l’\u00e9tat \u00e9motionnel du groupe.<\/span> Nous serions donc, comme cette famille, r\u00e9unis dans une sorte de salle \u00e0 manger remplie d’invit\u00e9s au moment pr\u00e9cis o\u00f9 Christian, le fils a\u00een\u00e9 se l\u00e8ve et s’adresse dans un discours solennel \u00e0 son p\u00e8re. Tous attendent un compliment pour les 60 ans d’un p\u00e8re unanimement aim\u00e9 et respect\u00e9, Christian affirme tranquillement, le verre \u00e0 la main que ce p\u00e8re l’a viol\u00e9 quand il \u00e9tait enfant, et que cette m\u00e8re, t\u00e9moin de l’acte, a fait comme si rien ne s’\u00e9tait pass\u00e9.<\/span>
La r\u00e9action premi\u00e8re de la majorit\u00e9 des pr\u00e9sents est de maintenir la coh\u00e9sion du groupe et d’expulser, punir et battre celui qui a parl\u00e9. Puis tous se dispersent apr\u00e8s l’aveu du p\u00e8re.<\/span> Le groupe de supervision pourrait \u00eatre uni par une sorte de pacte collectif implicite de d\u00e9ni. Les paroles \u00e9chang\u00e9es auraient alors pour fonction de pr\u00e9server \u00e0 tout prix le groupe.<\/span><\/span>
Le d\u00e9voilement d’inceste, au lieu d’\u00eatre salvateur, peut \u00eatre traumatique par ses effets de scandale public : d\u00e9sorganisant, ins\u00e9curisant et culpabilisant. Ce fait a longtemps \u00e9t\u00e9 une id\u00e9e re\u00e7ue servant \u00e0 renforcer la loi du silence. Puis on a, avec raison, imput\u00e9 la plupart des effets n\u00e9gatifs de cette traumatisation secondaire \u00e0 l’inadaptation de nos dispositifs. Les appareils policier, judiciaire, social et th\u00e9rapeutique n’\u00e9taient pas form\u00e9s pour parer \u00e0 la crise profonde affectant l’enfant et l’ensemble de sa famille. Pour qu’on cesse d’accuser l’enfant d’avoir, par la puissance de sa parole, d\u00e9truit une famille, gommant ainsi l’agression dont il se plaint l\u00e9gitimement, il a fallu des ann\u00e9es d’\u00e9volution des pratiques et de la l\u00e9gislation.<\/span><\/p>\n

C’est ce qu’on fait de la parole de l’enfant qui peut lui donner la puissance sacr\u00e9e mal\u00e9fique qu’on lui pr\u00eate apr\u00e8s coup. \u00c0 travers l’\u00e9vocation de Festen<\/span>, les attaques du cadre de la supervision et des coll\u00e8gues pr\u00e9sents ou non, c’est l’\u00e9thique de la prise de parole qui est interrog\u00e9e. Celle-ci fut doublement ab\u00eem\u00e9e chez les enfants, une premi\u00e8re fois en famille, une seconde fois dans les maladresses institutionnelles, et c’est lors de ces s\u00e9ances de supervision si particuli\u00e8res que ce deuxi\u00e8me traumatisme trouve sa repr\u00e9sentation.<\/span>
L\u00e0 aussi, c’est l’accueil fait par l’analyste de la d\u00e9nonciation d’un ou plusieurs adultes dans le groupe qui va \u00eatre d\u00e9cisif pour le travail avec l’enfant. S’il s’agit de sa hi\u00e9rarchie, a-t-on le droit de parler ? Quelles sont la limite et l’\u00e9thique de l’analyste ? Que fait-il des paroles entendues ? Les r\u00e9p\u00e8te-t-il ? Les utilise-t-il ? \u00c0 son tour, l’analyste doit faire ses preuves, tenir une place loyale du c\u00f4t\u00e9 de la parole, \u00e9couter l’inconscient et parier que les traumatismes ne r\u00e9sument pas le destin d’une personne.
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Autres billets sur le film Festen<\/span><\/span><\/span>
1\/ Festen de Thomas Vintergerg \u2013 1998<\/a>
2\/ Notes sur Festen de Thomas Vinterberg \u2013 1997<\/a>
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<\/span><\/span><\/span>Autres billets sur le livre <\/span>Questions d’inceste<\/span>
<\/span><\/span>1\/ Questions d’inceste<\/span> de G. Raimbault, P. Ayoun, L. Messardier<\/span><\/a>
<\/span><\/span>2\/ L’inceste s\u00e9ducteur, le p\u00e8re avec la fille<\/a><\/span><\/span>
3\/ La pianiste de Michael Haneke<\/a>
4\/ L\u2019inceste avec violence, le viol incestueux<\/a>
5\/ Une conception r\u00e9ductrice de l’inceste<\/a>
6\/ La rupture du lien de filiation<\/a>
7\/ Les r\u00e9actions au traumatisme<\/a>
8\/ La sid\u00e9ration et l’impossibilit\u00e9 de dire<\/a>
9\/ Ces m\u00e8res qui n’ont pas r\u00e9ussi, ou pas voulu, ou pas su \u00e9viter l’inceste<\/a>
<\/span><\/span>10\/ L’identit\u00e9 d\u00e9sorganis\u00e9e des p\u00e8res s\u00e9ducteurs<\/a>
11\/ Pourquoi les incestueurs en appellent-ils \u00e0 l\u2019insatisfaction conjugale ?<\/a><\/span><\/span><\/span>
12\/ L’interpr\u00e9tation du consentement par l\u2019incestueur<\/a><\/span><\/span>
13\/ L’atteinte narcissique et la culpabilit\u00e9 pour la m\u00e8re<\/a><\/span>
14\/ La valeur de la sanction pour l’agresseur et la victime<\/a><\/span><\/span>
15\/ La trag\u00e9die grecque et la litt\u00e9rature<\/span><\/a><\/span>
16\/ L’autonomisation<\/a><\/span>
17\/ Le devenir des p\u00e8res agresseurs en prison<\/a><\/span>
18\/ Le pardon<\/a><\/span>
19\/ Ana\u00efs Nin, un inceste choisi <\/a><\/span>
20\/ Deux s\u0153urs dans les viols par inceste<\/a><\/span>
21\/ La recherche de sens \u2013 La valeur de l’\u00e9crit <\/a><\/span>\n<\/div>\n

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