{"id":760,"date":"2009-06-20T06:34:00","date_gmt":"2009-06-20T04:34:00","guid":{"rendered":"http:\/\/artherapievirtus.org\/VPI\/reflexion-quant-a-limpact-de-linceste-sur-lorientation-sexuelle-par-claudia-robert\/"},"modified":"2009-06-20T06:34:00","modified_gmt":"2009-06-20T04:34:00","slug":"reflexion-quant-a-limpact-de-linceste-sur-lorientation-sexuelle-par-claudia-robert","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/artherapievirtus.org\/VPI\/reflexion-quant-a-limpact-de-linceste-sur-lorientation-sexuelle-par-claudia-robert\/","title":{"rendered":"R\u00e9flexion quant \u00e0 l’impact de l’inceste sur l’orientation sexuelle par Claudia Robert"},"content":{"rendered":"
\n\"\"<\/a>Homosexualite\u0301 fe\u0301minine\/inceste : quel lien ?<\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\n\u00ab Dans la singularite\u0301 de notre fac\u0327on d\u2019aimer, <\/span><\/span>nous sommes chacun une \u0153uvre d\u2019art d\u2019un collectif d\u2019artistes \u00bb <\/span><\/span>\n<\/div>\n
\nSte\u0301phane Clerget<\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\nAu cours de mes rencontres avec des rescape\u0301es de l\u2019inceste, j\u2019ai pu remarquer que le sujet de <\/span><\/span>l\u2019homosexualite\u0301 e\u0301tait tre\u0300s souvent aborde\u0301, tout en restant cependant un sujet encore tabou. <\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\nJe me souviens de cette femme rencontre\u0301e lors d\u2019un groupe de parole auquel participaient des <\/span><\/span>victimes de l\u2019inceste. Elle se \u00ab disait \u00bb homosexuelle mais vivait cette orientation sexuelle <\/span><\/span>difficilement, se refusant me\u0302me toute relation sexuelle homosexuelle. Pour elle, l\u2019unique <\/span><\/span>responsable de son homosexualite\u0301 e\u0301tait l\u2019inceste qu\u2019elle avait subit dans son enfance. De ce <\/span><\/span>fait, elle vivait son homosexualite\u0301 comme une intrusion dans sa vie personnelle. Une <\/span><\/span>intrusion, tel un virus transmis par son agresseur. <\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\nJe re\u0301alisais alors l\u2019amalgame fait autour de l\u2019inceste et de l\u2019homosexualite\u0301 et comprenais <\/span><\/span>mieux l\u2019existence de certains mythes subsistants concernant l\u2019homosexualite\u0301, tout <\/span><\/span>particulie\u0300rement celui pour lequel certains tendent a\u0300 penser que l\u2019on peut devenir <\/span><\/span>homosexuelle parce qu\u2019on a ve\u0301cu une expe\u0301rience traumatique comme l\u2019inceste et\/ou le viol. <\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span>Ce mythe me renvoyait alors a\u0300 l\u2019e\u0301ternelle question :<\/span><\/span>
\u00ab Devient-on homosexuelle ou naissons-nous homosexuelle ? \u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

\nEncore aujourd\u2019hui la question n\u2019a de cesse de faire pole\u0301mique. Anthropologues, sociologues, <\/span><\/span>psychologues et autres ont tente\u0301 et tentent encore de trouver une explication plausible quant a\u0300 <\/span><\/span>l\u2019origine de l\u2019homosexualite\u0301. <\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\nSans toutefois pouvoir y re\u0301pondre, demandons-nous simplement pourquoi la question se <\/span><\/span>pose ? Probablement du fait que notre e\u0301ducation occidentale ne nous permet pas d\u2019envisager <\/span><\/span>le choix de la sexualite\u0301 comme un choix naturel. Les he\u0301te\u0301ros ne se demandent pas pourquoi ils <\/span><\/span>sont he\u0301te\u0301ros. Tout comme rien ne les ame\u0300ne a\u0300 se demander ce qui les a conduits a\u0300 devenir <\/span><\/span>he\u0301te\u0301rosexuels. <\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\nLe but de ma re\u0301flexion est d\u2019entamer une e\u0301bauche pour tenter de briser l\u2019amalgame fait tant <\/span><\/span>par la socie\u0301te\u0301 que par des victimes elles-me\u0302mes qui, trop souvent, viennent a\u0300 penser qu\u2019elles <\/span><\/span>sont devenues homosexuelles a\u0300 cause de l\u2019inceste subit dans leur enfance. <\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\nNul doute que l\u2019inceste a des conse\u0301quences sur la sexualite\u0301. Mais fort heureusement, toutes <\/span><\/span>les homosexuelles ne sont pas des rescape\u0301s de l\u2019inceste. <\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span> <\/span><\/span>Identit\u00e9 sexcuelle, orientation sexuelle et pr\u00e9f\u00e9rence sexuelle :<\/span>
a) L\u2019identite\u0301 sexuelle <\/span><\/span><\/p>\n

\nInde\u0301pendamment de notre sexe biologique, l\u2019identite\u0301 sexuelle est la reconnaissance par <\/span><\/span>l\u2019individu et les autres, de son appartenance au sexe masculin ou fe\u0301minin. <\/span><\/span>\n<\/div>\n
\nC\u2019est au cours des dernie\u0300res de\u0301cennies, et tout particulie\u0300rement au tournant du mouvement <\/span><\/span>fe\u0301ministe, dans les anne\u0301es 70, que la question sur la formation de l\u2019identite\u0301 sexuelle a connu <\/span><\/span>son essor. Diverses disciplines se sont alors penche\u0301es sur le concept : sociologie, <\/span><\/span>anthropologie, psychologie, psychanalyse, etc. <\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\nD\u2019un point de vue social, la construction de l\u2019identite\u0301 sexue\u0301e commence bien avant la <\/span><\/span>naissance me\u0302me de l\u2019enfant, notamment gra\u0302ce a\u0300 l\u2019e\u0301chographie qui permet aux parents de <\/span><\/span>connai\u0302tre le sexe de leur enfant avant me\u0302me sa naissance. Selon que le sexe de l\u2019enfant soit <\/span><\/span>\u00ab fille \u00bb ou \u00ab garc\u0327on \u00bb, ils vont alors, inconsciemment, \u00ab fantasmer \u00bb l\u2019enfant et de ce fait, lui <\/span><\/span>octroyer d\u2019office une identite\u0301 sexue\u0301e base\u0301e uniquement sur des caracte\u0301ristiques anatomiques. <\/span><\/span>Par la suite, l\u2019environnement social et, notamment, le contexte familial et socioculturel pre\u0301-<\/span><\/span>e\u0301tabli pour chaque individu influenceront de manie\u0300re pre\u0301ponde\u0301rante le comportement, <\/span><\/span>l\u2019attitude et les caracte\u0301ristiques propres a\u0300 l\u2019enfant selon son sexe biologique. <\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\nOn peut donc dire que le sexe est une cate\u0301gorie sociale dans laquelle sont de\u0301finis des ro\u0302les, <\/span><\/span>des ta\u0302ches, des caracte\u0301ristiques en fonction de l\u2019appartenance biologique du sexe de l\u2019enfant <\/span><\/span>cre\u0301ant ainsi des ste\u0301re\u0301otypes sociaux. Ste\u0301re\u0301otypes renforce\u0301s de\u0300s le plus jeune a\u0302ge par notre <\/span><\/span>culture. Prenons l\u2019exemple de la litte\u0301rature infantile qui met en avant la re\u0301partition des ro\u0302les <\/span><\/span>en fonction du sexe biologique. Les he\u0301ros y sont fre\u0301quemment des personnages masculins et <\/span><\/span>la femme reste cantonne\u0301e a\u0300 un ro\u0302le de me\u0300re, docile et de\u0301voue\u0301e… <\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\nMais l\u2019influence sociale perdure bien au-dela\u0300 de la frontie\u0300re familiale. Au niveau scolaire par <\/span><\/span>exemple, pendant tre\u0300s longtemps, la filiale mathe\u0301matique a e\u0301te\u0301 rattache\u0301e aux garc\u0327ons et la <\/span><\/span>filiale litte\u0301raire aux filles. Dans les centres ae\u0301re\u0301s, les jeux sportifs vont e\u0302tre d\u2019emble\u0301e propose\u0301s <\/span><\/span>aux garc\u0327ons et les activite\u0301s manuelles aux filles. <\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\nD\u2019un point de vue psychologique, selon Freud, c\u2019est au terme de l\u2019organisation oedipienne <\/span><\/span>(vers 5 ans) que l\u2019enfant inte\u0300gre les valeurs, ro\u0302les et attitudes propres a\u0300 son sexe gra\u0302ce au <\/span><\/span>processus d\u2019identification l\u2019amenant a\u0300 adopter un ro\u0302le sexue\u0301. <\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\nPour Robert Stoller, cette identite\u0301 serait le re\u0301sultat de l\u2019ensemble des conduites de l\u2019entourage <\/span><\/span>de l\u2019enfant, diffe\u0301rentes selon qu\u2019il soit reconnu comme garc\u0327on ou fille. Toutefois, Stoller <\/span><\/span>ajoute que le ro\u0302le du pe\u0300re est essentiel dans l\u2019acquisition de l\u2019identite\u0301. En effet, l\u2019intervention <\/span><\/span>paternelle dans la symbiose me\u0300re-enfant serait la source du noyau de l\u2019identite\u0301 du genre. <\/span><\/span>Processus qui serait, selon lui, perturbe\u0301 si le pe\u0300re est absent, indiffe\u0301rent ou inaccessible. <\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\nPour Lacan, l\u2019identite\u0301 du genre rele\u0300ve du semblant. S\u2019il peut e\u0302tre question du genre chez les <\/span><\/span>enfants, a\u0300 l\u2019a\u0302ge adulte \u00ab il est du destin des e\u0302tres parlants de se re\u0301partir entre hommes et <\/span><\/span><\/span>femmes \u00bb<\/span> (1)<\/span>. Au-dela\u0300 de l\u2019anatomie, l\u2019identite\u0301 sexuelle n\u2019est rien d\u2019autre qu\u2019un langage, un <\/span><\/span>comportement. Dans cette ide\u0301e, Lacan rejoint Simone de Beauvoir au travers de sa maxime : <\/span><\/span>\u00ab On ne nai\u0302t pas femme, on le devient \u00bb<\/span> (2)<\/span>. Ainsi, en 1949, elle mettait de\u0301ja\u0300 en avant l\u2019ide\u0301e <\/span><\/span>que la femme est une construction purement sociale pour laquelle son destin est d\u2019emble\u0301e <\/span><\/span>dessine\u0301 a\u0300 la naissance et se re\u0301pe\u0301tera inlassablement tout au long de sa construction psychique : <\/span><\/span>celui d\u2019aimer les hommes et de lui assurer une descendance ! Tout l\u2019entourage, familial et <\/span><\/span>social, mettra, par conse\u0301quent tous les moyens en \u0153uvre et ne laissera parai\u0302tre aucune <\/span><\/span>e\u0301chappatoire possible. Ainsi, s\u2019il n\u2019y avait pas cette ne\u0301cessite\u0301 absolue de procre\u0301ation, il n\u2019y <\/span><\/span>aurait d\u2019importance a\u0300 devenir he\u0301te\u0301rosexuelle. <\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\nJe pourrai citer d\u2019autres the\u0301ories, d\u2019autres \u00ab te\u0302tes pensantes \u00bb, il n\u2019en reste pas moins que <\/span><\/span>l\u2019acquisition de l\u2019identite\u0301 sexuelle reste un processus complexe. Soulignons e\u0301galement que si <\/span><\/span>notre culture occidentale cate\u0301gorise les individus en tant qu\u2019hommes et femmes, base\u0301e sur un <\/span><\/span>certain ste\u0301re\u0301otype, d\u2019autres civilisations reconnaissent l\u2019existence d\u2019autres genres sociaux (les <\/span><\/span>eunuques, hijra). <\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\nDans un monde occidental, obse\u0301de\u0301 par l\u2019attribution d\u2019une sexualite\u0301 pre\u0301de\u0301termine\u0301e selon le <\/span><\/span>sexe, il me semble opportun de rappeler un point de vue fortement soutenu dans les domaines <\/span><\/span>de la biologie et de la sociologie : \u00ab le sexe entre les oreilles est plus important que le sexe <\/span><\/span><\/span>entre les jambes \u00bb<\/span>, qui implique que notre identite\u0301 sexuelle est tout simplement notre <\/span><\/span>conviction ine\u0301branlable d\u2019e\u0302tre un homme, une femme, les deux, aucun des deux ou une <\/span><\/span>personne intersexue\u0301e (3)<\/span>. <\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span> <\/span><\/span>b) L\u2019orientation sexuelle <\/span><\/span><\/p>\n

\nSouvent confondue avec l\u2019identite\u0301 sexuelle, l\u2019orientation sexuelle se caracte\u0301rise selon <\/span><\/span>l\u2019attirance e\u0301rotique e\u0301prouve\u0301e envers des personnes de l\u2019un ou l\u2019autre sexe. <\/span><\/span>\n<\/div>\n

\u2022 asexuelle, s’il y a absence d’inclinaison sexuelle particulie\u0300re, <\/span><\/span>
\u2022 he\u0301te\u0301rosexuelle, si elle porte sur des personnes de l’autre sexe, <\/span><\/span>
\u2022 homosexuelle, si elle porte sur des personnes du me\u0302me sexe, <\/span><\/span>
\u2022 bisexuelle, si elle porte indiffe\u0301remment sur des personnes des deux sexes, <\/span><\/span>
\u2022 pansexuelle, de\u0301crite comme la capacite\u0301 d’aimer quelqu’un sans conside\u0301ration pour son <\/span><\/span>sexe ou son genre <\/span><\/span>
c) Pre\u0301fe\u0301rence sexuelle <\/span><\/span><\/p>\n

\nTotalement inde\u0301pendante de l\u2019identite\u0301 et de l\u2019orientation, la ou les pre\u0301fe\u0301rences sexuelles <\/span><\/span>corresponde(nt) au(x) type(s) de pratique qui procure le plus de plaisir, renvoyant finalement <\/span><\/span>a\u0300 un concept du gou\u0302t.<\/span><\/span>\n<\/div>\n
\nMe\u0302me si nous passons, a fortiori<\/span>, par des e\u0301tapes communes, notamment dans le <\/span><\/span>de\u0301veloppement psychoaffectif, ces pre\u0301fe\u0301rences s\u2019e\u0301laborent au cours de notre de\u0301veloppement <\/span><\/span>psychosexuel, de nos propres expe\u0301riences physiques et affectives. Les pre\u0301fe\u0301rences qui en <\/span><\/span>re\u0301sultent sont en fonction de la propre sensibilite\u0301 et perception de chacun. Il n\u2019existe pas de <\/span><\/span>typologie type en la matie\u0300re. <\/span><\/span>Expe\u0301rimente\u0301es, ces pre\u0301fe\u0301rences sexuelles sont ensuite cultive\u0301es, transforme\u0301es, sublime\u0301es, <\/span><\/span>transmises, nie\u0301es, refoule\u0301es voire condamne\u0301es selon l\u2019influence de l\u2019environnement social. <\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span>L’homosexualit\u00e9<\/span><\/p>\n

\nL\u2019homosexualite\u0301 n\u2019est ni un crime, ni une maladie, ni une anomalie de soi, <\/span><\/span>l\u2019homosexualite\u0301 est tout simplement une \u00ab normalite\u0301 diffe\u0301rente \u00bb <\/span><\/span>\n<\/div>\n
\n Claudette Savard<\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\nDe\u0301rive\u0301 du grec (homos<\/span> : semblable), le terme \u00ab homosexualite\u0301 \u00bb a e\u0301te\u0301 cre\u0301e\u0301 vers 1869 par le <\/span><\/span>me\u0301decin hongrois Karoly Maria Kertbeny pour de\u0301signer toutes les formes d’amour charnel <\/span><\/span>entre des personnes appartenant biologiquement au me\u0302me sexe.<\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\nL\u2019homosexualite\u0301, et plus particulie\u0300rement, l\u2019homosexualite\u0301 entre femmes, dont il est question <\/span><\/span>ici, est une attirance sexuelle et e\u0301motionnelle entre deux femmes, appele\u0301e e\u0301galement <\/span><\/span>\u00ab lesbianisme \u00bb ou \u00ab saphisme \u00bb en re\u0301fe\u0301rence a\u0300 la poe\u0301tesse grecque Sappho qui vivait sur l\u2019i\u0302le <\/span><\/span>de Lesbos au 6e<\/span> sie\u0300cle avant J.-C. <\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\nJusqu’en 1974, l’homosexualite\u0301 e\u0301tait classe\u0301e comme un de\u0301sordre mental. DSM-II (Diagnostic <\/span><\/span><\/span>and Statistical Manual of Mental Disorders <\/span>: catalogue de de\u0301finitions et de descriptions <\/span><\/span>cliniques diffuse\u0301 dans le monde entier). En 1985, l\u2019homosexualite\u0301 est retire\u0301e du manuel <\/span><\/span>diagnostique et statistique des maladies mentales (Diagnostic and Statistical Manuel of mental <\/span><\/span><\/span>disorder, DSM<\/span>). En 1991, l\u2019OMS retire l\u2019homosexualite\u0301 de la liste des maladies mentales <\/span><\/span>mais c\u2019est seulement en 1992 que l\u2019homosexualite\u0301 est enfin de\u0301classifie\u0301e par tous les e\u0301tats <\/span><\/span>signataires de la charte de l\u2019OMS. <\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\nParmi les diverses the\u0301ories qui ont tente\u0301es de nous e\u0301clairer sur le sujet, il subsiste celle partant <\/span><\/span>du principe que l\u2019homosexualite\u0301 serait inne\u0301e. Or cette the\u0301orie, selon laquelle certains <\/span><\/span>stigmates physiques permettraient de repe\u0301rer un individu homosexuel (E\u0301tude des <\/span><\/span>chromosomes dirige\u0301e par Dean Hamer en 1993, e\u0301tude de l\u2019hypothalamus re\u0301alise\u0301e par le Dr Le <\/span><\/span>Vay en 1991 etc.), est tre\u0300s largement conteste\u0301e. En effet, de nombreuses e\u0301tudes scientifiques <\/span><\/span>ont e\u0301te\u0301 lance\u0301es par diffe\u0301rents chercheurs et ont abouties a\u0300 des conclusions tre\u0300s controverse\u0301es <\/span><\/span>et discutables. <\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\nD\u2019un point de vue psychanalytique, dans le concept du complexe d\u2019oedipe fe\u0301minin (appele\u0301 <\/span><\/span>plus tard complexe d\u2019E\u0301lectre par Carl Gustav Jung), Freud explique que la fille, prive\u0301e de <\/span><\/span>pe\u0301nis, ne peut entrerouvertement en conflit avec le pe\u0300re. La castration n’est alors pas ressentie <\/span><\/span>comme la peur de perdre son pe\u0301nis, mais comme la frustration de ne pas en avoir. <\/span><\/span>Selon Freud, l\u2019enfant fille peut alors re\u0301agir de trois fac\u0327ons :<\/span><\/span>\n<\/div>\n

1. Rejet pur et simple de la <\/span><\/span>sexualite\u0301 ;
2. Rejet de la castration et donc de son destin de future femme ;
3. Choix du pe\u0300re <\/span><\/span>comme objet. <\/span><\/span><\/p>\n

\nAujourd\u2019hui, cette the\u0301orie est e\u0301galement dispute\u0301e dans le sens ou\u0300 Freud pre\u0302te aux petites filles <\/span><\/span>de son e\u0301poque une connaissance de l’anatomie humaine qu’elles n’avaient probablement pas. <\/span><\/span>On ne comprend donc gue\u0300re comment une \u00ab envie de pe\u0301nis \u00bb peut se de\u0301velopper chez <\/span><\/span>quelqu’un qui ignore jusqu’a\u0300 l’existence me\u0302me du pe\u0301nis. Par ailleurs, Freud a e\u0301labore\u0301 sa <\/span><\/span>the\u0301orie a\u0300 partir d\u2019un calque e\u0301tabli a\u0300 partir du de\u0301veloppement psychique du garc\u0327on, puisque <\/span><\/span>selon lui, la petite fille se conside\u0300rerait comme un \u00abgarc\u0327on prive\u0301 de pe\u0301nis \u00bb faisant d\u2019elle une <\/span><\/span>sorte de garc\u0327on \u00ab a\u0300 part \u00bb. A aucun moment Freud n\u2019ame\u0300ne la fe\u0301minite\u0301 e\u0301gale a\u0300 la masculinite\u0301, <\/span><\/span>mais pluto\u0302t comme un de\u0301faut par rapport a\u0300 un garc\u0327on suppose\u0301 meilleur (puisque lui ne <\/span><\/span>\u00ab manque \u00bb de rien). <\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\nD\u2019autres the\u0301ories ont permis de mettre en e\u0301vidence l\u2019acquisition progressive de <\/span><\/span>l\u2019homosexualite\u0301 (cf. chapitre sur l\u2019identite\u0301 sexuelle). En effet, il existe de multiples e\u0301le\u0301ments <\/span><\/span>prouvant que l\u2019orientation sexuelle d\u2019un individu (tant homosexuel qu\u2019he\u0301te\u0301rosexuel) ne <\/span><\/span>de\u0301pend non pas d\u2019un seul et unique facteur, voire de suppose\u0301es pre\u0301dispositions, mais <\/span><\/span>principalement de sa construction psycho-sexuelle individuelle, influence\u0301e e\u0301galement par son <\/span><\/span>environnement socioculturel tant familial qu\u2019extra familial. Autant d\u2019e\u0301le\u0301ments qui, <\/span><\/span>additionne\u0301s les uns aux autres font forger l\u2019identite\u0301, le caracte\u0300re et la sexualite\u0301 de chacun. <\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\nPersonnellement, je soutiens cette the\u0301orie qui me semble la plus pertinente et tends a\u0300 penser <\/span><\/span>que notre orientation sexuelle est le fruit d\u2019une e\u0301volution personnelle acquise au fil de notre <\/span><\/span>histoire, de son environnement, de ses acteurs et sous l\u2019influence de notre e\u0301ducation. <\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\nA\u0300 cela je reprendrais simplement l\u2019ide\u0301e de Joyce Mac Dougall dans \u00ab Eros aux milles <\/span><\/span><\/span>visages \u00bb<\/span> (4)<\/span>, pro\u0302nant l\u2019ide\u0301e que les analystes doivent avant tout assurer la survie psychique, <\/span><\/span>ce qui suppose qu\u2019ils n\u2019aient aucune re\u0300gle de \u00ab normalite\u0301 \u00bb a\u0300 imposer et qu\u2019ils aient pour <\/span><\/span>objectif de respecter la liberte\u0301 cre\u0301atrice de chacun. <\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span>Le tabou de l’homosexualit\u00e9<\/span><\/p>\n

\nDans l\u2019univers abstrait de la sexualite\u0301, l\u2019homme a ressenti le besoin de repe\u0300res, de <\/span><\/span>\u00ab normalisation \u00bb cre\u0301ant de ce fait des cate\u0301gories sexuelles dans lesquelles toute orientation <\/span><\/span>autre qu\u2019he\u0301te\u0301rosexuelle devenait de\u0301viante ou pathologique, cataloguant et stigmatisant ainsi <\/span><\/span>l\u2019homosexualite\u0301. Benoi\u0302t XVI nous l\u2019a rappele\u0301 il y a peu : \u00ab l\u2019E\u0301glise de Rome conside\u0300re <\/span><\/span>l\u2019homosexualite\u0301 comme une de\u0301rive, comme un de\u0301se\u0301quilibre mental, comme un de\u0301fit a\u0300 l\u2019ordre <\/span><\/span>e\u0301tabli par Dieu \u00bb. A\u0300 cela, j\u2019aimerais souligner que pendant des anne\u0301es, l\u2019E\u0301glise a soutenu que <\/span><\/span>le soleil tournait autour de la terre et a condamne\u0301 les de\u0301clarations contraires comme he\u0301re\u0301sies. <\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\nAinsi dans notre socie\u0301te\u0301 principalement he\u0301te\u0301rosexuelle, tout individu homosexuel(le) est <\/span><\/span>catalogue\u0301(e) comme \u00ab a\u0300 part \u00bb, rendant son e\u0301volution vers une affirmation de soi difficile, <\/span><\/span>notamment du fait de l\u2019exclusion sociale faite par l\u2019entourage cyniquement ou <\/span><\/span>inconsciemment. <\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\nMe\u0302me si l\u2019homosexualite\u0301 est mieux accepte\u0301e et moins tabou qu\u2019hier, il ne s\u2019agit encore que de <\/span><\/span>tole\u0301rance et non d\u2019acceptation. Tole\u0301rance d\u2019autant plus permise si l\u2019on reste discret… <\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\nEn termes de tabou et tout particulie\u0300rement de silence, il me parai\u0302t e\u0301galement opportun de <\/span><\/span>soulever un autre point fondamental concernant l\u2019homosexualite\u0301 fe\u0301minine : il s\u2019agit de <\/span><\/span>l\u2019invisibilite\u0301 des femmes. En effet, contrairement a\u0300 son homologue masculin, l\u2019homosexualite\u0301 <\/span><\/span>entre femmes s\u2019est montre\u0301e durant des de\u0301cennies, plus discre\u0300te. Et pour cause… Dans la Gre\u0300ce <\/span><\/span>antique, du temps des Pharaons mais e\u0301galement dans l\u2019ancien Japon, l\u2019homosexualite\u0301 <\/span><\/span>masculine e\u0301tait tre\u0300s en vogue et surtout le\u0301gitime\u0301e sous le couvert de rites initiatiques <\/span><\/span>notamment en Gre\u0300ce. L\u2019homosexualite\u0301 fe\u0301minine quant a\u0300 elle, n\u2019avait aucune reconnaissance <\/span><\/span>sociale. C\u2019est seulement a\u0300 partir de la fin du 19e sie\u0300cle, que l\u2019on a pu constater son e\u0301mergence <\/span><\/span>mais aujourd\u2019hui encore et malgre\u0301 des combats communs, l\u2019homosexualite\u0301 fe\u0301minine souffre <\/span><\/span>d\u2019une invisibilite\u0301 accrue. Il suffit de se pencher sur la litte\u0301rature pour constater la pauvrete\u0301 <\/span><\/span>d\u2019ouvrages en matie\u0300re d\u2019homosexualite\u0301 fe\u0301minine. En 2008, sur France Culture, j\u2019e\u0301coutais une <\/span><\/span>e\u0301mission intitule\u0301e \u00ab Travaux Publics \u00bb dont le sujet e\u0301tait \u00ab Maroc : Islam, liberte\u0301s et minorite\u0301s <\/span><\/span>sexuelles \u00bb. Fort inte\u0301resse\u0301e par le sujet, je me suis attarde\u0301e sur l\u2019e\u0301mission pour finir par me <\/span><\/span>rendre compte qu\u2019il ne s\u2019agissait que d\u2019homosexualite\u0301 masculine et lorsque en fin d\u2019e\u0301mission <\/span><\/span>une jeune femme posa la question sur l\u2019homosexualite\u0301 fe\u0301minine au Maroc, l\u2019invite\u0301, de <\/span><\/span>formation anthropologue, re\u0301pondit : \u00ab l’homosexualite\u0301 fe\u0301minine au Maroc est inexistante, <\/span><\/span>invisible. Pour les gens, une vraie sexualite\u0301 implique la pre\u0301sence d’un homme \u00bb. <\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\nLes mots parlent tout seuls… et pourraient a\u0300 eux seuls, faire un sujet ulte\u0301rieur plus complet <\/span><\/span>quant a\u0300 la divergence entre homosexualite\u0301 masculine et homosexualite\u0301 fe\u0301minine. <\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\nDans le \u00ab Dictionnaire de l\u2019homophobie \u00bb, Se\u0301bastien Chauvin (5) souligne que du fait que la <\/span><\/span>sexualite\u0301 homosexuelle soit conside\u0301re\u0301e comme \u00ab non conforme \u00bb, la vision homophobe re\u0301duit <\/span><\/span>ainsi l’identite\u0301 homosexuelle a\u0300 une orientation purement \u00ab sexuelle \u00bb renvoyant a\u0300 cela l\u2019image <\/span><\/span>d\u2019une identite\u0301 inde\u0301cente, pense\u0301e en termes de \u00ab tendances \u00bb et de pulsions \u00ab animales \u00bb. Leur <\/span><\/span>e\u0302tre tout entier se retrouve identifie\u0301 a\u0300 une \u00ab pulsion perverse \u00bb. C’est pourquoi l’homophobie <\/span><\/span>ne conside\u0300re pas les homosexuels simplement comme des anormaux, mais en fait aussi et <\/span><\/span>surtout comme des impudiques. Le sentiment d’e\u0302tre re\u0301duit a\u0300 une pulsion, face a\u0300 une socie\u0301te\u0301 <\/span><\/span>dans laquelle le \u00ab processus de civilisation \u00bb tend pre\u0301cise\u0301ment a\u0300 refouler l’ordre de l’organique <\/span><\/span>et du pulsionnel dans la sphe\u0300re de l’intime et du prive\u0301, la honte homosexuelle a un rapport <\/span><\/span>privile\u0301gie\u0301 avec le sentiment d’e\u0302tre sale et d’e\u0302tre sale en public, c’est-a\u0300-dire dans une situation <\/span><\/span>inapproprie\u0301e et choquante. La honte est la manifestation d’une forme \u00ab d’alle\u0301geance <\/span><\/span>corporelle \u00bb des homosexuels a\u0300 l’ide\u0301e que ce qui est re\u0301ve\u0301le\u0301 sur eux (ou ce qui menace de l’e\u0302tre) <\/span><\/span>renvoie a\u0300 quelque chose de fondamental pour la de\u0301finition de leur caracte\u0300re, et que ce <\/span><\/span>\u00ab quelque chose \u00bb devrait ou aurait du\u0302 rester cache\u0301. Plus radicalement, la honte extorque au <\/span><\/span>sujet homosexuel la croyance au mythe qu’il y a bien, dans les plis de son corps ou dans les <\/span><\/span>profondeurs de sa conscience, un \u00ab\u00a0quelque chose\u00a0\u00bb a\u0300 cacher ou a\u0300 re\u0301ve\u0301ler ce dont pre\u0301cise\u0301ment il <\/span><\/span>est invite\u0301 a\u0300 avoir honte.\u00a0\u00bb <\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\nCette violence sociale brise des vies (drames personnels, rejet familial, scolaire ou <\/span><\/span>professionnel). Il faut alors faire face a\u0300 une socie\u0301te\u0301 qui rejette. <\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\nPour reprendre l\u2019ide\u0301e de Ste\u0301phane Clerget (6)<\/span>, il conviendrait donc d\u2019admettre que l\u2019interdit de <\/span><\/span>l\u2019homosexualite\u0301 est une cre\u0301ation sociale. <\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span> <\/span><\/span><\/p>\n

\nFace au rejet d\u2019une socie\u0301te\u0301 majoritaire, a\u0300 la discrimination, a\u0300 l\u2019exclusion et du prix a\u0300 <\/span><\/span>payer, l\u2019homosexualite\u0301 est encore trop souvent ve\u0301cue comme une honte, comme un tabou <\/span><\/span>condamnant sa \u00abpopulation\u00bb au silence. <\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span> <\/span><\/span>L\u2019INCESTE <\/span><\/span>
\u00ab L\u2019inceste est assimilable a\u0300 un meurtre sans cadavre \u00bb <\/span><\/span><\/p>\n

\nNicole Borvo<\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\nNous aurions tendance a\u0300 croire, qu\u2019a\u0300 l\u2019aube du 21e<\/span> sie\u0300cle, il n\u2019y a plus lieu d\u2019expliquer <\/span><\/span>l\u2019inceste. Or l\u2019inceste reste, pour de nombreuses personnes, un sujet obscur, rempli de <\/span><\/span>pre\u0301juge\u0301s et de mythes. <\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\nDe\u0301finit par le Petit Larousse, l\u2019inceste se limite a\u0300 \u00ab une union illicite entre parents a\u0300 un degre\u0301 <\/span><\/span><\/span>pour lequel le mariage est interdit \u00bb. <\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span>Mais l\u2019inceste est bien plus complexe que cela. <\/span><\/span><\/p>\n

\nEn dehors des relations entre adultes consentants, il se traduit le plus couramment, en <\/span><\/span>relations a\u0300 caracte\u0300re sexuel impose\u0301es a\u0300 un enfant par l\u2019un des membres de sa famille (pe\u0300re, <\/span><\/span>me\u0300re, fratrie, grand pe\u0300re, grand-me\u0300re, oncle, tante, etc) ou de toute personne ayant autorite\u0301 sur <\/span><\/span>lui. <\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\nPar relation sexuelle, il est entendu tout comportement sexuel verbal ou physique : <\/span><\/span>attouchement, masturbation impose\u0301e, pe\u0301ne\u0301tration sous toutes ses formes : vaginale, anale ou <\/span><\/span>buccal, pratique\u0301e par un organe (doigt, pe\u0301nis) ou un objet. <\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\nL\u2019inceste, c\u2019est e\u0301galement celui appele\u0301 plus couramment \u00ab l\u2019inceste moral \u00bb. Il concerne <\/span><\/span>l\u2019exhibitionnisme, l\u2019incitation a\u0300 la prostitution, tenir des propos a\u0300 caracte\u0300re sexuel, visionner <\/span><\/span>des films pornographiques avec un enfant, le photographier nu ou dans des situations <\/span><\/span>e\u0301rotiques, faire l\u2019amour devant lui, l\u2019utiliser comme confident de ses aventures sexuelles.<\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\nUne autre forme d\u2019inceste, moins connue mais tout aussi courante et de\u0301vastatrice : l\u2019inceste <\/span><\/span>perpe\u0301tre\u0301 sous le couvert de soins d\u2019hygie\u0300ne abusifs appele\u0301 \u00ab nursing pathologique \u00bb. <\/span><\/span>L\u2019agresseur assouvit ses pulsions en pratiquant des toilettes vulvaires trop fre\u0301quentes, des <\/span><\/span>de\u0301calottages a\u0300 re\u0301pe\u0301tition, des prises de la tempe\u0301rature inutiles plusieurs fois par jour, des <\/span><\/span>lavements, etc., et ce jusqu\u2019a\u0300 un a\u0302ge avance\u0301 de l\u2019enfant. <\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\nPre\u0301sent dans toutes les classes sociales et e\u0301conomiques, l\u2019inceste se caracte\u0301rise par un abus de <\/span><\/span>pouvoir et de confiance de la part d\u2019un proche sur un enfant. Les auteurs d\u2019abus emploient de <\/span><\/span>nombreuses tactiques pour s\u2019assurer du silence de leur victime (manipulation psychologique, <\/span><\/span>chantage affectif, menaces, force physique, achat du silence sous forme de re\u0301compense, <\/span><\/span>configuration de punition\u2026). Les liens qui les unissent sont de l\u2019ordre de la de\u0301pendance <\/span><\/span>affective. Ils cre\u0301ent la confusion dans l\u2019esprit de l\u2019enfant entre amour et sexualite\u0301 et place <\/span><\/span>l\u2019enfant dans une fonction d\u2019objet sexuel. <\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\nL\u2019inceste a force\u0301ment des re\u0301percussions dans la relation intime avec une personne qui a e\u0301te\u0301 <\/span><\/span>victime de violence sexuelle lorsqu\u2019elle e\u0301tait enfant ou adolescente car la violence sexuelle a <\/span><\/span>affecte\u0301 tout le de\u0301veloppement e\u0301motif de celle ci. <\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\nA ce sujet, le Vancouver Incest and Sexual Abuse Centre <\/span>(VISAC) a e\u0301dite\u0301 le \u00ab Guide a\u0300 <\/span><\/span>l\u2019intention des conjoints \u00bb dressant une liste des points pour lesquels des proble\u0300mes peuvent <\/span><\/span>se poser dans la relation intime. En voici un extrait du guide, repris de la page 2 : <\/span><\/span>\n<\/div>\n
\nConfiance.<\/span> <\/span>Un enfant vit une agression sexuelle comme une trahison de sa confiance, surtout <\/span><\/span>si la personne qui lui a inflige\u0301 de la violence e\u0301tait quelqu\u2019un qu\u2019il aimait bien. Suite a\u0300 une <\/span><\/span>telle expe\u0301rience, il est possible que votre conjointe ait de la difficulte\u0301 a\u0300 faire confiance a\u0300 <\/span><\/span>quelqu\u2019un ou a\u0300 de\u0301terminer a\u0300 qui elle peut faire confiance. <\/span><\/span>\n<\/div>\n
\nPouvoir. <\/span>Un enfant qui est victime de violence sexuelle se sent impuissant. En tant qu\u2019adulte, <\/span><\/span>votre conjointe peut, a\u0300 certains moments, se sentir impuissante et incapable de s\u2019affirmer. En <\/span><\/span>revanche, a\u0300 d\u2019autres moments, elle peut essayer de tout diriger dans les moindres de\u0301tails, de <\/span><\/span>fac\u0327on a\u0300 se sentir en se\u0301curite\u0301 et a\u0300 avoir l\u2019impression d\u2019exercer plus de pouvoir. <\/span><\/span>\n<\/div>\n
\nIntimite\u0301. <\/span>Un enfant victime de violence sexuelle a trop peur de re\u0301ve\u0301ler son secret a\u0300 quelqu\u2019un <\/span><\/span>et a trop honte pour laisser quelqu\u2019un de\u0301velopper des liens e\u0301troits avec lui. Il apprend a\u0300 se <\/span><\/span>comporter comme si tout allait bien, tout en cachant ses vraies pense\u0301es et ses vrais <\/span><\/span>sentiments, me\u0302me a\u0300 lui-me\u0302me. Il est donc difficile pour lui, a\u0300 l\u2019a\u0302ge adulte, d\u2019e\u0301tablir une <\/span><\/span>relation d\u2019intimite\u0301. <\/span><\/span>\n<\/div>\n
\nSexualite\u0301.<\/span> La violence sexuelle entrave le de\u0301veloppement normal de la sexualite\u0301. En <\/span><\/span>grandissant, au lieu de conside\u0301rer son corps comme une source de plaisir, votre conjointe l\u2019a <\/span><\/span>probablement conside\u0301re\u0301 comme une source de douleur. Elle peut conside\u0301rer les rapports <\/span><\/span>sexuels comme une fac\u0327on d\u2019exercer une domination et non pas comme un moyen d\u2019exprimer <\/span><\/span>son amour. Par conse\u0301quent, elle peut refuser les rapports sexuels ou, au contraire, s\u2019en servir <\/span><\/span>pour obtenir du pouvoir ou gagner de l\u2019affection. <\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span> <\/span><\/span>Le tabou de l’inceste<\/span><\/p>\n

\nL\u2019inceste, encore conside\u0301re\u0301 de nos jours comme tabou est scelle\u0301 par une loi du silence qui <\/span><\/span>semble immuable. Silence accre\u0301dite\u0301 par la loi qui contraint les victimes au silence passe\u0301 un <\/span><\/span>certain de\u0301lai. <\/span><\/span>\n<\/div>\n
\n <\/span><\/span>Parler de l\u2019inceste de\u0301range car il touche a\u0300 l\u2019interdit mais surtout a\u0300 ce qu\u2019il y a de plus sacre\u0301 : la <\/span><\/span>famille. L\u2019inceste est ve\u0301cu dans la honte et le secret, tant par les victimes que par les te\u0301moins. <\/span><\/span>Selon les chiffres constate\u0301s, on estime que 90% des cas d\u2019abus faits sur les enfants ne sont pas <\/span><\/span>de\u0301clare\u0301s aux autorite\u0301s (7)<\/span>. Par ailleurs, on sait que pre\u0300s de 80 % des abus sexuels commis sur <\/span><\/span>des enfants sont l\u2019\u0153uvre de proches parents ou de connaissances de la famille (SNATEM <\/span><\/span>Bulletin 2000). Selon l\u2019OMS, 150 millions de filles et 73 millions de garc\u0327ons de moins de 18 <\/span><\/span>ans auraient subi un rapport sexuel impose\u0301 ou d\u2019autres formes de violence sexuelle en 2002 <\/span><\/span>(8)<\/span>.<\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\nPsychiquement et physiquement, l’enfant se retrouve pris en e\u0301tau entre l’amour pour les siens <\/span><\/span>et le silence qui lui est impose\u0301 par l\u2019agresseur, l\u2019enfermant dans la culpabilite\u0301.<\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\nSeulement 30 % des enfants victimes des abus sexuels divulguent l\u2019abus durant leur enfance <\/span><\/span>(Robins, S. L. Prote\u0301geons nos e\u0301le\u0300ves : Examen visant a\u0300 identifier et a\u0300 pre\u0301venir les cas d\u2019inconduite sexuelle dans les e\u0301coles de l\u2019Ontario \u2013 <\/span><\/span>sommaire et recommandations, Toronto, ministe\u0300re du Procureur ge\u0301ne\u0301ral de l\u2019Ontario, 2000, p. 15.) <\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\nEt me\u0302me si certaines victimes parviennent malgre\u0301 tout a\u0300 envisager de parler publiquement de <\/span><\/span>ce qu\u2019elles ont subis ou subissent encore, elles restent paralyse\u0301es par la peur. Tant de <\/span><\/span>l\u2019agresseur lui-me\u0302me que celle de ne pas e\u0302tre crues, d\u2019e\u0302tre pointe\u0301es du doigt, d\u2019e\u0302tre juge\u0301es, <\/span><\/span>d\u2019e\u0302tre responsable de la fracture familiale mais e\u0301galement par peur de rejet et de l\u2019exclusion <\/span><\/span>familiale. L\u2019inceste fait partie de l\u2019ordre d\u2019une violence impensable poussant parfois <\/span><\/span>consciemment ou inconsciemment les te\u0301moins directs a\u0300 ne pas voir, ou pire, a\u0300 exclure la <\/span><\/span>victime au nom de la cohe\u0301sion familiale, comme pour sauvegarder \u00ab l\u2019honneur de la famille \u00bb, <\/span><\/span>renvoyant sur elle toute la culpabilite\u0301 qui s\u2019y rattache. Dans les dictatures familiales, il y a <\/span><\/span>souvent le rejet de l\u2019enfant par la me\u0300re (9)<\/span>. <\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\nAu sentiment de peur vient se greffer la honte. Honte de la pseudo complicite\u0301 instaure\u0301e par <\/span><\/span>l\u2019agresseur, honte de l\u2019humiliation subit, honte de ne pas avoir su dire non, honte d\u2019avoir fait <\/span><\/span>des choses sales. <\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\nL\u2019inceste laisse des marques inde\u0301le\u0301biles sur ses victimes. <\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\nIl s\u2019alimente du secret, ge\u0301ne\u0300re la culpabilite\u0301 puis la honte condamnant ses victimes au silence. <\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span>l’impact de l’inceste sur la sexualit\u00e9<\/span><\/p>\n

\nCatherine Cabanis dans le Manuel de Sexologie (10)<\/span> nous indique que \u00ab la capacite\u0301 a\u0300 exprimer <\/span><\/span><\/span>son de\u0301sir sexuel et a\u0300 ressentir du plaisir e\u0301rotique de\u0301pend de la capacite\u0301 de la personne a\u0300 <\/span><\/span>inte\u0301grer certaines perceptions et e\u0301motions, a\u0300 les coder comme e\u0301rotiques tout en e\u0301tant capable <\/span><\/span>de les diffuser a\u0300 l\u2019ensemble du corps mais aussi a\u0300 les canaliser vers l\u2019espace e\u0301rotique interne <\/span><\/span>permettant la possibilite\u0301 d\u2019atteindre un e\u0301panouissement et un plaisir sexuel. Ceci s\u2019appuie sur <\/span><\/span>la capacite\u0301 de percevoir son corps. Ces perceptions et codifications e\u0301rotiques de\u0301pendent <\/span><\/span>d\u2019une multitude de facteurs cognitifs, affectifs, symboliques et imaginaires eux-me\u0302mes lie\u0301s a\u0300 <\/span><\/span>l\u2019apprentissage, la personnalite\u0301, la relation \u00bb<\/span>. <\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\nOr, l\u2019inceste, comme toute autre forme d\u2019abus sexuel commis sur un enfant, provoque une <\/span><\/span>rupture dans le de\u0301veloppement psycho-sexuel. <\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\nTre\u0300s fre\u0301quemment les victimes a\u0300 l\u2019a\u0302ge adulte, continuent de subir leur sexualite\u0301 pluto\u0302t que de <\/span><\/span>la vivre. <\/span><\/span>Le traumatisme s\u2019enracine dans le corps et plus encore s\u2019il est re\u0301pe\u0301te\u0301, donnant naissance a\u0300 <\/span><\/span>diffe\u0301rents sympto\u0302mes tels que la frigidite\u0301 (pas de plaisir pendant les rapports), anaphrodisie <\/span><\/span>(qui n\u2019a pas d\u2019envie sexuelle), anorgasmie (pas d\u2019orgasme), vaginisme (resserrement <\/span><\/span>vaginale), dyspareunie (pe\u0301ne\u0301tration difficile, douloureuse), sans parler des mycoses, herpes, <\/span><\/span>ecze\u0301ma, bru\u0302lures vulvaires, etc… Autant de sympto\u0302mes comme des cris de re\u0301volte silencieux <\/span><\/span>repoussant toute intrusion au corps. <\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\nSelon une publication re\u0301alise\u0301e par le Conseil du statut de la femme (organisme de consultation <\/span><\/span>et d\u2019e\u0301tude cre\u0301e\u0301 en1973) intitule\u0301 \u00ab L\u2019inceste envers les filles : e\u0301tat de la situation \u00bb paru en <\/span><\/span>mars 1995, il semblerait que les effets sur la sexualite\u0301 des femmes adultes agresse\u0301es <\/span><\/span>sexuellement durant l’enfance soient de ceux les plus souvent rapporte\u0301s. <\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\nEn effet, l\u2019abus sexuel brise tout acce\u0300s au de\u0301sir et au plaisir conduisant de nombreuses <\/span><\/span>victimes d\u2019inceste a\u0300 ne pouvoir parvenir a\u0300 voir leur corps autrement qu\u2019en tant qu\u2019objet <\/span><\/span>sexuel. Le corps sali devient objet de de\u0301gou\u0302t et de honte. Il est alors perc\u0327u comme un danger <\/span><\/span>dans la relation avec l\u2019autre ge\u0301ne\u0301rant alors diffe\u0301rents sympto\u0302mes en tentatives de soustraction <\/span><\/span>au regard de l\u2019autre. <\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\nLa sexualite\u0301 est alors re\u0301duite uniquement a\u0300 la sexualite\u0301 de l\u2019autre ou\u0300 le de\u0301sir de l\u2019autre devient <\/span><\/span>alors danger. Affection et sexualite\u0301 se confondent, amenant un grand nombre de victimes de <\/span><\/span>l\u2019inceste a\u0300 ne pas faire de diffe\u0301rence entre sexe et amour. Sous l\u2019emprise de la de\u0301pendance <\/span><\/span>affective (conse\u0301quence chronique de l\u2019inceste), elles vivent alors au travers de l\u2019autre et <\/span><\/span>perpe\u0301tuent leur faible estime de soi. Tout ce qu\u2019elles ressentent est perc\u0327u comme sans <\/span><\/span>importance. Seule l\u2019estime de l\u2019autre, sa conside\u0301ration, son amour et son respect apaise leur <\/span><\/span>angoisse. Ainsi, au travers de leur soumission et de leur abne\u0301gation, elles espe\u0300rent ainsi <\/span><\/span>gagner l\u2019affection, l\u2019amour et l\u2019estime. Tiraille\u0301e entre la peur de de\u0301cevoir, d\u2019e\u0302tre abandonne\u0301es, <\/span><\/span>voire la culpabilite\u0301 de rendre son partenaire malheureux ou de ne pas remplir son devoir <\/span><\/span>conjugal, certaines de ces femmes, aveugle\u0301es par cette vision totalement errone\u0301e, finissent par <\/span><\/span>accepter des relations sexuelles me\u0302me si elles n\u2019en ont pas envie. <\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\nDe\u0300s lors, elles subissent la sexualite\u0301 de l\u2019autre, ve\u0301cue de ce fait comme une contrainte et <\/span><\/span>transformant inconsciemment le partenaire en \u00ab agresseur \u00bb. <\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\nNina<\/span> : \u00ab Je vois l’homme, me\u0302me mon mari qui me de\u0301sirait, tellement comme un pre\u0301dateur, je <\/span><\/span><\/span>me sentais objet de leur plaisir \u00bb<\/span> (11) <\/span><\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\nLa spirale infernale de la re-victimisation est ainsi perpe\u0301tuellement alimente\u0301e, entretenant les <\/span><\/span>sentiments de peur, de culpabilite\u0301 et de honte. <\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\nL\u2019inceste ste\u0301rilise les zones e\u0301roge\u0300nes et ne permet pas d\u2019envisager son corps devenu adulte <\/span><\/span>comme \u00ab e\u0301rotique \u00bb. <\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\nCatherine<\/span> le traduit tre\u0300s bien dans ses mots : \u00ab …ne pas se sentir femme, aucune envie d\u2019e\u0302tre <\/span><\/span><\/span>touche\u0301e, peur de mes re\u0301actions si je me laisse aller au plaisir d\u2019e\u0302tre touche\u0301e, aimer, caresser, <\/span><\/span>tout simplement d\u2019aimer, faire l\u2019amour, de donner et recevoir en retour, cela me fait peur. \u00bb<\/span> <\/span><\/span>(11) <\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\nSon corps dont elle se me\u0301fie ne lui autorise aucun acce\u0300s au plaisir ni a\u0300 l\u2019abandon. Or <\/span><\/span>l\u2019expression du de\u0301sir sexuel et l\u2019abandon au plaisir e\u0301rotique sont a\u0300 l\u2019inte\u0301gration qu\u2019une <\/span><\/span>personne a constitue\u0301e au cours de sa personnalite\u0301 psycho-sexuelle. <\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span>De l’inceste et de l’homosexualit\u00e9<\/span>
<\/span><\/span><\/p>\n

\nNul doute que l\u2019inceste a des conse\u0301quences sur la sexualite\u0301 pouvant entrai\u0302ner de la confusion, <\/span><\/span>des troubles dans l’identite\u0301. <\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\nMais on ne devient pas homosexuelle parce que l\u2019on a ve\u0301cu une expe\u0301rience traumatique <\/span><\/span>comme l\u2019inceste et le viol, tout comme on ne le devient pas non plus parce qu\u2019on a e\u0301te\u0301 <\/span><\/span>insatisfait d\u2019une relation he\u0301te\u0301rosexuelle. Toutes les homosexuelles ne sont pas des <\/span><\/span>rescape\u0301es de l\u2019inceste et toutes les victimes d’abus sexuels ne sont pas homosexuelles. Il est <\/span><\/span>toutefois difficile de donner des chiffres du fait notamment du silence autour de l\u2019inceste tout <\/span><\/span>comme autour de l\u2019homosexualite\u0301 fe\u0301minine (cf. Chapitre sur le tabou de l\u2019homosexualite\u0301). <\/span><\/span>\n<\/div>\n
\nQuoiqu\u2019il en soit, il suffit de naviguer sur les diffe\u0301rents forums lesbiens ou d\u2019interroger autour <\/span><\/span>de soi pour se rendre compte que toutes les femmes homosexuelles ne sont pas, fort <\/span><\/span>heureusement, des rescape\u0301es d\u2019inceste et\/ou d\u2019abus sexuels. Nombreuses d\u2019entre elles ont <\/span><\/span>d\u2019ailleurs eu une enfance heureuse et choye\u0301e. <\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\nPourtant, il n\u2019est pas rare de trouver diffe\u0301rents articles, voir me\u0302me certains livres, amenant <\/span><\/span>l\u2019ide\u0301e que l\u2019homosexualite\u0301 serait, pour une victime d\u2019inceste un moyen de fuir son ou ses <\/span><\/span>agresseurs. Dans un collectif intitule\u0301, Maternite\u0301 et traumatismes sexuels de l’enfance (12)<\/span>, il est <\/span><\/span>amene\u0301 l\u2019ide\u0301e que \u00abl\u2019homosexualite\u0301 fe\u0301minine peut e\u0302tre une forme de sexualite\u0301 re\u0301paratrice\u00bb. <\/span><\/span>Sur le site de l\u2019association inter-hospitalo Universitaire de sexologie, dans un article de\u0301pose\u0301 <\/span><\/span>par le Dr Marie He\u0301le\u0300ne Colson, intitule\u0301 \u00ab Traumatismes sexuels, incestes, pe\u0301dophilie, et <\/span><\/span>sexualite\u0301 a\u0300 l\u2019a\u0302ge adulte, quelles conse\u0301quences ? \u00bb (13) <\/span>l\u2019homosexualite\u0301 est pre\u0301sente\u0301e comme <\/span><\/span>\u00ab un moyen, pour certaines victimes, d\u2019e\u0301viter de se confronter au sexe de leur abuseur et de <\/span><\/span>construire une relation dans la confiance \u00bb<\/span>. On retrouve cet article de manie\u0300re diffuse sur la <\/span><\/span>toile internet. Cet argument sera e\u0301galement repris dans son livre \u00ab la sexualite\u0301 fe\u0301minine \u00bb (14)<\/span>. <\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\nCe genre de discours stigmatise une fois encore l\u2019homosexualite\u0301 entre femmes et perpe\u0301tue de <\/span><\/span>faux mythes comme celui de\u0301ja\u0300 e\u0301voque\u0301, laissant a\u0300 croire que l\u2019on devient homosexuelle par <\/span><\/span>insatisfaction d\u2019une relation he\u0301te\u0301rosexuelle, mais e\u0301galement celui que l\u2019homosexualite\u0301 <\/span><\/span>fe\u0301minine serait un inceste avec la me\u0300re par personne interpose\u0301e, ou bien encore, celui que <\/span><\/span>nous traitons ici, l\u2019ide\u0301e que l\u2019homosexualite\u0301 re\u0301sulterait d\u2019un traumatisme lie\u0301 a\u0300 l\u2019abus sexuel. <\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\nOn ne peut cependant, nier le fait que l\u2019image masculine de l\u2019homme puisse parfois raviver <\/span><\/span>vivement la douleur de l\u2019inceste subit. De nombreux te\u0301moignages en attestent la ve\u0301racite\u0301. <\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\nNina<\/span> : \u00ab Quand on a subi, on n’a plus confiance en l’homme. Notre corps est une me\u0301moire qui <\/span><\/span>n’oublie jamais. J’ai essaye\u0301 de trouver du plaisir, d\u2019e\u0302tre comme les autres mais je fus malade <\/span><\/span>de tout c\u0327a. A chaque rapport avec l’homme on revit notre histoire. Je me suis tourne\u0301e vers les <\/span><\/span>femmes ou\u0300 la\u0300, j’ai enfin connu la jouissance et la se\u0301curite\u0301. Seules les femmes me se\u0301curisent. Je <\/span><\/span>me sens bien dans leur bras et elles me font oublier mon passe\u0301. Je suis enfin heureuse\u00bb (11) <\/span><\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\nA\u0300 travers le te\u0301moignage de Nina, la psychanalyse viendrait a\u0300 parler d\u2019\u00ab homosexualite\u0301 <\/span><\/span>re\u0301actionnelle \u00bb faisant e\u0301cho au traumatisme ve\u0301cu. Mais une fois de plus, il serait alors <\/span><\/span>question de crite\u0300re discriminant, constitue\u0301 uniquement par le de\u0301sir et le besoin de satisfaire <\/span><\/span>une pulsion sexuelle, renforc\u0327ant plus encore les pre\u0301juge\u0301s lie\u0301s a\u0300 l\u2019homosexualite\u0301 entre femmes. <\/span><\/span>Aussi, il me parai\u0302t totalement injustifie\u0301 de parler d\u2019homosexualite\u0301 en tant que parade a\u0300 cette <\/span><\/span>douleur car non seulement ce discours est infonde\u0301 mais surtout, il transmet des ide\u0301es fausses <\/span><\/span>et particulie\u0300rement ne\u0301fastes aux victimes de l\u2019inceste, les amenant a\u0300 se persuader elles me\u0302mes <\/span><\/span>que l\u2019inceste les a conduit a\u0300 l\u2019homosexualite\u0301. <\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span>Or, l\u2019homosexualite\u0301 n\u2019est en rien une orientation purement sexuelle ! <\/span><\/span><\/p>\n

\nEn matie\u0300re de sexualite\u0301, le ve\u0301cu de l\u2019inceste engendre une construction psychique totalement <\/span><\/span>de\u0301forme\u0301e avec des me\u0301canismes de de\u0301fense destructeurs, d\u2019ou\u0300 certains refus parfois conscients <\/span><\/span>mais aussi et surtout, tre\u0300s souvent inconscients. Ine\u0301vitablement, les victimes d\u2019inceste font le <\/span><\/span>lien entre l’agression dont elles ont e\u0301te\u0301 victimes et leur sexualite\u0301. <\/span><\/span>Ainsi, pour ces femmes ayant e\u0301te\u0301 victimes d\u2019inceste et ayant une attirance dirige\u0301e vers les <\/span><\/span>femmes, leur homosexualite\u0301 est parfois perc\u0327ue a\u0300 tort comme un refuge, un moyen de palier au <\/span><\/span>rejet de l\u2019homme, a\u0300 l\u2019image que l\u2019agresseur a pu laisser sur sa victime. <\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\nJe dis bien \u00ab a\u0300 tort \u00bb et persiste a\u0300 le dire car comment envisager une sexualite\u0301 e\u0301panouie si elle <\/span><\/span>est contre notre nature profonde ? Comment peut-on envisager qu\u2019une femme puisse <\/span><\/span>concevoir sa sexualite\u0301 avec une autre femme si cela n\u2019est pas en harmonie avec ses de\u0301sirs <\/span><\/span>intimes ? Cette ide\u0301e serait alors ramener la femme a\u0300 l\u2019unique vise\u0301e purement sexuelle sans <\/span><\/span>tenir compte de son de\u0301sir. Or le de\u0301sir nai\u0302t dans la recherche du plaisir et requiert un <\/span><\/span>investissement personnel actif sur le plan e\u0301motionnel. En l\u2019absence de de\u0301sir comment <\/span><\/span>atteindre le plaisir ? Que dire alors de ce plaisir dont nous font part les femmes homosexuelles <\/span><\/span>dans leurs nombreux te\u0301moignages autobiographiques. <\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\nComment expliquer l\u2019e\u0301panouissement de Nina dans sa relation avec les femmes, si ce n\u2019est <\/span><\/span>dans l\u2019explication qu\u2019elle donne elle-me\u0302me plus tard dans son te\u0301moignage \u00ab je pense que <\/span><\/span>j’e\u0301tais pre\u0301destine\u0301e aussi a\u0300 e\u0302tre homo, me\u0302me sil n’y avait pas eu cette histoire, je pense que <\/span><\/span>c’e\u0301tait en moi… \u00bb. <\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\nConnai\u0302tre les causes de l\u2019homosexualite\u0301 et tout particulie\u0300rement celles du l\u2019homosexualite\u0301 <\/span><\/span>entre femmes est tout bonnement impossible. Parmi les nombreuses lesbiennes que j\u2019ai pu <\/span><\/span>rencontrer, aucune n\u2019est re\u0301ellement capable de se l\u2019expliquer. Certaines d\u2019entre elles <\/span><\/span>re\u0301pondent simplement que c\u2019e\u0301tait la\u0300, a\u0300 l\u2019inte\u0301rieur… D\u2019autres se refusent d\u2019ailleurs a\u0300 chercher <\/span><\/span>une explication, partant du principe me\u0302me qu\u2019il s\u2019agit de quelque chose d\u2019immuable a\u0300 leur <\/span><\/span>personnalite\u0301. <\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\nCe qui est certain, c\u2019est que face a\u0300 l\u2019e\u0301ducation de notre socie\u0301te\u0301 patriarcale, il faut alors un <\/span><\/span>sacre\u0301 travail de de\u0301construction pour ba\u0302tir son identite\u0301 lesbienne, car c\u2019est se confronter a\u0300 <\/span><\/span>l\u2019inconnu, a\u0300 la marge, a\u0300 l\u2019exclusion. Aussi, pour celles qui n\u2019acceptent pas et par conse\u0301quent, <\/span><\/span>qui n\u2019assument pas leur homosexualite\u0301, des proble\u0300mes peuvent alors surgir telle qu\u2019une pie\u0300tre <\/span><\/span>estime de soi pouvant aller jusqu\u2019au de\u0301gou\u0302t. <\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\nMichelle Larivey dans Le guide des e\u0301motions (15) nous dit: \u00ab On n’e\u0301prouve jamais de la honte <\/span><\/span>seul face a\u0300 soi-me\u0302me. La honte est un sentiment qui est toujours ve\u0301cu \u00ab\u00a0devant\u00a0\u00bb les autres et <\/span><\/span>\u00ab\u00a0par rapport\u00a0\u00bb a\u0300 leur jugement. La honte est compose\u0301e d’une re\u0301action d’humiliation devant le <\/span><\/span>jugement de l’autre et du jugement ne\u0301gatif qu’on porte soi-me\u0302me sur cet aspect. Elle permet <\/span><\/span>de constater que nous n’assumons pas ce qui nous fait honte. Elle permet aussi d’identifier le <\/span><\/span>jugement que nous portons nous-me\u0302me sur le sujet. (C’est justement ce jugement qui rend <\/span><\/span>difficile de l’assumer) \u00bb <\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\nMais celle qui m\u2019interpelle particulie\u0300rement dans le cadre de ma re\u0301flexion est celle <\/span><\/span>directement lie\u0301e a\u0300 l\u2019inceste. Celle qui maintes fois re\u0301pe\u0301te\u0301e engendre alors une honte excessive, <\/span><\/span>ve\u0301ritable source de souffrance individuelle. Dans certains cas, toutefois plus rares, la honte <\/span><\/span>s\u2019exprime sous une forme de domination c’est-a\u0300-dire de\u0301fensive, et se manifeste par un exce\u0300s <\/span><\/span>d\u2019ambition, d\u2019orgueil et d\u2019agressivite\u0301. Ne\u0301anmoins, d\u2019une manie\u0300re ge\u0301ne\u0301rale, sous cet aspect <\/span><\/span>ne\u0301gatif, la honte engendre une mauvaise estime de soi, des sentiments d\u2019humiliation, de <\/span><\/span>de\u0301che\u0301ance, voire me\u0302me parfois une haine de soi et ame\u0300ne a\u0300 des conduites d’e\u0301vitement, de <\/span><\/span>phobie sociale, d\u2019anxie\u0301te\u0301 et d’inhibition entrai\u0302nant parfois un isolement social. <\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\nNina :<\/span> \u00ab… comme je n’ai de\u0301voile\u0301 ce viol seulement 23 ans apre\u0300s, tellement j’avais honte et me <\/span><\/span>sentais coupable, sale, pute… \u00bb (11) <\/span><\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\nCatherine <\/span>:<\/span> \u00ab \u2026J\u2019ai honte de moi, de mon corps et de tout ce que cela repre\u0301sente pour moi. <\/span><\/span>Trop de souffrance et de cole\u0300re (11). <\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\nOn l\u2019aura compris, la honte n\u2019existe qu\u2019au contact des autres et nous renseigne sur la valeur <\/span><\/span>que nous nous accordons au regard d\u2019autrui et de nous-me\u0302mes (suis-je digne d’e\u0302tre aime\u0301 tel <\/span><\/span>que je suis ?), ainsi que de notre place dans la socie\u0301te\u0301. <\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span>La honte stigmatise et pousse a\u0300 se cacher et a\u0300 rester invisible. <\/span><\/span><\/p>\n

\nAssumer son homosexualite\u0301, c\u2019est donc faire face au rejet de la socie\u0301te\u0301, a\u0300 la discrimination, au <\/span><\/span>me\u0301pris et a\u0300 l\u2019exclusion. Or devant ces difficulte\u0301s, l\u2019homosexualite\u0301 est encore trop souvent <\/span><\/span>ve\u0301cue dans le secret ge\u0301ne\u0301rant des sentiments de honte, de peur et de culpabilite\u0301. Pour une <\/span><\/span>victime de l\u2019inceste, ces sentiments qui s\u2019additionnent alors a\u0300 ceux de\u0301ja\u0300 existants, amplifient <\/span><\/span>plus encore leur enracinement et leurs conse\u0301quences. La peur d\u2019e\u0302tre mis a\u0300 l\u2019e\u0301cart, voire d\u2019e\u0302tre <\/span><\/span>rejete\u0301 peut alors parfois les pousser a\u0300 vouloir se conformer a\u0300 la normalite\u0301 au de\u0301triment de la <\/span><\/span>sante\u0301 psychique. (En effet, il n\u2019est pas difficile d\u2019imaginer la souffrance psychique ressentie <\/span><\/span>face au rejet me\u0302me de sa propre nature). <\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\nConstruire une identite\u0301 lesbienne devient alors un ve\u0301ritable de\u0301fi, un authentique parcours du <\/span><\/span>combattant. Il faut alors une sacre\u0301e dose de courage, de volonte\u0301 et d\u2019acharnement pour faire <\/span><\/span>face non seulement au rejet social auquel sont de\u0301ja\u0300 confronte\u0301es toutes les lesbiennes, mais <\/span><\/span>plus encore de par ce passe\u0301 qui les accable lourd de conse\u0301quences psychiques innombrables. <\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\nJe ne remets en aucun cas en question de force et de volonte\u0301 des victimes de l\u2019inceste. Bien au <\/span><\/span>contraire, cela n\u2019est plus a\u0300 prouver. Le fait me\u0302me d\u2019y survivre reste la plus grande preuve de <\/span><\/span>courage, de te\u0301nacite\u0301 et d\u2019instinct de survie. Cependant, doublement accable\u0301e par la honte, la <\/span><\/span>peur et la culpabilite\u0301, il est aise\u0301 de comprendre qu\u2019il puisse e\u0302tre psychologiquement <\/span><\/span>impossible pour elles de supporter cette surcharge e\u0301motionnelle, les poussant inconsciemment <\/span><\/span>a\u0300 rejeter leur l\u2019homosexualite\u0301 ou tout du moins, a\u0300 refuser d\u2019accepter que cela soit un <\/span><\/span>acheminement de leur construction identitaire et de leur orientation sexuelle. <\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\nL\u2019inceste devient alors le responsable de cette orientation ve\u0301cue comme de\u0301viante par le mal <\/span><\/span>e\u0302tre qu\u2019elle ge\u0301ne\u0300re. L\u2019homosexualite\u0301 est alors de ce fait, ve\u0301cue comme une obligation de <\/span><\/span>survie. Or nommer l\u2019inceste responsable de son homosexualite\u0301 est peut e\u0302tre une fac\u0327on <\/span><\/span>inconsciente de se de\u0301culpabiliser de ce que l\u2019on est face au regard de la socie\u0301te\u0301 : \u00ab Je suis <\/span><\/span>homosexuelle mais ce n\u2019est pas de ma faute ! \u00bb. <\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\nPourtant, en reprenant le sche\u0301ma de la construction de l\u2019orientation sexuelle, il apparai\u0302t <\/span><\/span>e\u0301vident que l’agression sexuelle n’est qu’un facteur parmi d’autres, et ce, quelque soit le sexe <\/span><\/span>de l\u2019agresseur, ne change rien a\u0300 la situation. Ce n’est ni l’identite\u0301 sexuelle de l\u2019agresseur, ni ce <\/span><\/span>qu’il ou elle a fait, qui peut de\u0301terminer a\u0300 elle seule l\u2019orientation sexuelle d\u2019un individu. <\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\nBarbara :<\/span> \u00ab J\u2019ai subi l\u2019inceste aussi bien par des hommes que par des femmes, et pourtant, je <\/span><\/span><\/span>n\u2019ai jamais ressenti de rejet aussi bien physiquement que psychologiquement quant aux <\/span><\/span>femmes. Bien au contraire. Je n\u2019ai pas eu un seul rapport sexuel avec un homme sans <\/span><\/span>imaginer avoir une femme a\u0300 la place dans mes bras \u00bb<\/span> (11)<\/span>. <\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\nCroire que se re\u0301fugier dans l\u2019homosexualite\u0301 permet de fuir ses de\u0301mons est totalement <\/span><\/span>utopique car les conse\u0301quences de l\u2019inceste sur la vie sexuelle du couple ont de fortes chances <\/span><\/span>de rester les me\u0302mes. <\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\nDe nombreux te\u0301moignages attestent de la difficulte\u0301 pour une rescape\u0301e de l\u2019inceste d\u2019obtenir <\/span><\/span>une vie sexuelle e\u0301panouie. Mais quoique encore tre\u0300s rares du fait du tabou sur l\u2019homosexualite\u0301 <\/span><\/span>fe\u0301minine, certains de ces te\u0301moignages de\u0301montrent que les difficulte\u0301s demeurent, quelque soit <\/span><\/span>le type d\u2019orientation sexuelle. <\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\nIsabelle : <\/span>\u00ab Quand j\u2019ai connu l\u2019amour au fe\u0301minin, ce fut un bonheur extre\u0302me de plus avoir <\/span><\/span><\/span>toutes ces images qui me hantaient a\u0300 chaque fois que je faisais l\u2019amour avec un homme. J\u2019ai <\/span><\/span>cru e\u0302tre<\/span> \u00ab gue\u0301rie \u00bb de l\u2019inceste. Mais j\u2019ai continue\u0301 a\u0300 faire re\u0301gulie\u0300rement des cauchemars et a\u0300 <\/span><\/span><\/span>avoir des terreurs nocturnes. Puis, j\u2019ai recommence\u0301 a\u0300 faire des infections urinaires et a\u0300 faire <\/span><\/span>certains<\/span> \u00ab blocages \u00bb vis-a\u0300-vis de ma copine. Je vivais en fait assez mal la pe\u0301ne\u0301tration et <\/span><\/span><\/span>selon mon e\u0301tat d\u2019esprit au moment, je savais d\u2019avance comment mon corps allait y re\u0301agir. <\/span><\/span>\n<\/div>\n

J\u2019ai fini par tout raconter a\u0300 ma copine. Mon passe\u0301, ce que j\u2019avais ve\u0301cu, mes peurs, les <\/span><\/span>se\u0301quelles. Nous en avons longuement discute\u0301 et j\u2019ai fini par admettre qu\u2019en la laissant faire <\/span><\/span>ce que mon corps refusait, je retombais dans le sche\u0301ma classique de l\u2019agression. Nous avons <\/span><\/span>donc de\u0301cide\u0301 que si jamais au moment <\/span>\u00ab x \u00bb, pour une quelconque raison, je ressentais une <\/span><\/span><\/span>ge\u0302ne ou autre, je devais lui dire imme\u0301diatement ou lui faire comprendre \u00bb<\/span> (11)<\/span>. <\/span><\/span>
CONCLUSION <\/span><\/span><\/p>\n

\nDe mon point de vue, aucun facteur dans le ve\u0301cu d\u2019un individu, ne peut a\u0300 lui seul expliquer <\/span><\/span>l\u2019orientation sexuelle d\u2019un individu. <\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\nDe notre culture sociale est ne\u0301e l\u2019he\u0301te\u0301rosexualite\u0301, unique voie de conformisme. <\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\nDe cette culture sociale sont ne\u0301s les ste\u0301re\u0301otypes sociaux faisant place alors aux diffe\u0301rents <\/span><\/span>pre\u0301juge\u0301s auxquels est confronte\u0301 chaque individu et plus encore s\u2019il fait partie d\u2019une classe <\/span><\/span>\u00ab hors normes \u00bb. Qu\u2019on le veuille ou non, ces ste\u0301re\u0301otypes sociaux sont une violence a\u0300 part <\/span><\/span>entie\u0300re conduisant certaines personnes, plus encore si elles sont de\u0301ja\u0300 affaiblies par un <\/span><\/span>traumatisme, a\u0300 renier leur homosexualite\u0301 pour ne pas subir une fois de plus cette autre <\/span><\/span>violence. <\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\nL\u2019homosexualite\u0301 n\u2019est pas un ricochet de l\u2019inceste. Nous ne devenons pas homosexuelles en <\/span><\/span>raison du traumatisme ve\u0301cu car l\u2019homosexualite\u0301 re\u0301sulte d\u2019une construction complexe prenant <\/span><\/span>naissance de\u0300s le plus jeune a\u0302ge et qui s\u2019acquie\u0300re au fil de notre histoire. Certains disent qu\u2019elle <\/span><\/span>est immuable d\u2019autres affirment le contraire. Quoiqu\u2019il en soit, l\u2019homosexualite\u0301 n\u2019est pas un <\/span><\/span>choix impulsif et encore moins un choix en \u00ab de\u0301sespoir de cause \u00bb. <\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

\nComme le de\u0301montre l\u2019ensemble des points aborde\u0301s dans la pre\u0301sente re\u0301flexion, nous naissons <\/span><\/span>totalement de\u0301nue\u0301 d\u2019identite\u0301 sexue\u0301e. L\u2019homosexualite\u0301 re\u0301pond a\u0300 un cheminement issu de <\/span><\/span>conduites, d\u2019identifications et de pre\u0301fe\u0301rences, largement influence\u0301s par le contexte socio <\/span><\/span>culturel et familial. <\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span> <\/span><\/span><\/p>\n

\nAussi, me\u0302me s\u2019il reste l\u2019un des plus assassin des traumatismes, l\u2019inceste ve\u0301cu dans l\u2019enfance <\/span><\/span>ne peut donc en aucun cas e\u0302tre impute\u0301 a lui seul a\u0300 l\u2019homosexualite\u0301 d\u2019un individu. <\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span> <\/span><\/span><\/p>\n

\nJuin 2009 par Claudia ROBERT<\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/span>Remerciements : <\/span>
<\/span><\/p>\n

\nVanessa Watremez – Pre\u0301sidente et fondatrice de l\u2019association Air Libre (Association contre la <\/span><\/span>violence dans les relations lesbiennes et la violence a\u0300 l\u2019e\u0301gard des lesbiennes – www.air-libre.org) <\/span><\/span>Ainsi que toutes les personnes ayant te\u0301moigne\u0301es pour cette re\u0301flexion.<\/span><\/span>\n<\/div>\n

Bibliographie : <\/span><\/span><\/p>\n

\n(1) Lacan Jacques (Se\u0301minaire 1971-1972) – D\u2019un discours qui ne serait pas du semblant <\/span>
<\/span>(2) De Beauvoir Simone (1949) Le deuxie\u0300me sexe 1 – Re\u0301e\u0301dition Ed. Gallimard 1986 <\/span>
<\/span>(3) http:\/\/www.vrais-visages.net\/spip.php?article56 <\/span>
<\/span>(4) Mac Dougall Joyce (1996) Eros aux milles visages – Ed. Gallimard <\/span>
<\/span>(5) Chauvin Se\u0301bastien (2003) Dictionnaire de l\u2019homophobie – Ed. Presses Universitaires de France <\/span>
<\/span>(6) Clerget Ste\u0301phane (2006) Comment devient-on homosexuel ou he\u0301te\u0301rosexuel ? – Ed. Jean-Claude Latte\u0300s <\/span>
<\/span>(7) Fondation Marie Vincent Que\u0301bec, Canada, site \u00ab L\u2019inceste : parlons en\u00bb – http:\/\/inceste.marievincent.org\/ <\/span>
<\/span><\/p>\n
\n(8) Global Estimates of Health Consequences due to Violence against Children, op.cit., note 8, sur la base des <\/span><\/span>estimations faites par G. Andrews et al., Child sexual abuse, chap. 23, in M. Ezzati et al., (2004) Comparative <\/span><\/span>Quantification of Health Risks: Global and regional burden of disease attributable to selected major risk factors <\/span><\/span>(Gene\u0300ve, Organisation mondiale de la sante\u0301, 2004), vol. 2, p. 1851 a\u0300 1940, et des donne\u0301es de la Division de la <\/span><\/span>population du De\u0301partement des affaires e\u0301conomiques et sociales s\u2019agissant de la population a\u0302ge\u0301e de moins de 18 <\/span><\/span>ans. <\/span><\/span>\n<\/div>\n

(9) Foucault P. (1990) L’abus sexuel. Montre\u0301al – Ed. Logiques <\/span>
<\/span>(10) Cabanis Catherine (2006) Manuel de sexologie – Ed. Masson <\/span>
<\/span>(11) Te\u0301moignages recueillis anonymement aupre\u0300s de femmes lesbiennes ayant ve\u0301cu l\u2019inceste et\/ou l\u2019abus sexuel <\/span>
<\/span>(12) Bayle Benoi\u0302t (2006) Maternite\u0301 et traumatismes sexuels de l’enfance – Ed. L\u2019Harmattan <\/span>
<\/span>(13) http:\/\/www.aihus.fr\/prod\/system\/main\/main.asp?page=\/prod\/data\/publications\/couple\/traumatismes.asp <\/span>
<\/span>(14) Colson Marie He\u0301le\u0300ne (2007) La sexualite\u0301 fe\u0301minine – Ed. Le Cavalier Bleu <\/span>
<\/span>(15) Larivey Michelle (2002) La puissance des e\u0301motions – Ed. DE L’Homme <\/span><\/span>\n<\/div>\n

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