{"id":711,"date":"2009-10-15T18:40:00","date_gmt":"2009-10-15T16:40:00","guid":{"rendered":"http:\/\/artherapievirtus.org\/VPI\/film-le-ruban-blanc-de-michael-haneke-allemagne\/"},"modified":"2009-10-15T18:40:00","modified_gmt":"2009-10-15T16:40:00","slug":"film-le-ruban-blanc-de-michael-haneke-allemagne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/artherapievirtus.org\/VPI\/film-le-ruban-blanc-de-michael-haneke-allemagne\/","title":{"rendered":"Film \u2013 Le Ruban blanc de Michael Haneke \u2013 Allemagne"},"content":{"rendered":"
\n\"\"<\/a>Le Ruban blanc<\/em><\/strong><\/span> <\/span>Un film de Michael Haneke<\/span><\/span>
(Allemagne \/ Autriche \/ France \/ Italie, 2009, 144 mn)<\/span><\/span>
Avec Rainer Bock, Christian Friedel, Susanne Lothar, Burghart Klaussner\u2026<\/span><\/span> Avec sa noirceur habituelle, Haneke fait r\u00e9fl\u00e9chir sur les m\u00e9canismes de la violence ordinaire en diss\u00e9quant la psych\u00e9 d\u2019une petite communaut\u00e9 paysanne au d\u00e9but du XX\u00e8me si\u00e8cle. Le diable a parfois le visage d\u2019une petite fille\u2026<\/span><\/span>\n<\/div>\n
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Interview arte.tv : Michale Haneke<\/div>\n
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\nLe r\u00e9alisateur Michale Haneke \u00e0 propos de son film \u00ab\u00a0<\/span>Das weisse Band<\/a>\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0(Le Ruban blanc)\u00a0\u00bb).<\/span>\n<\/div>\n

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\nSynopsis :<\/strong> Un village de l\u2019Allemagne du Nord protestante. 1913\/1914. \u00c0 la veille de la premi\u00e8re guerre mondiale. L\u2019histoire des enfants et adolescents d\u2019une chorale dirig\u00e9e par l\u2019instituteur du village, leurs familles : le baron, le r\u00e9gisseur, le pasteur, le m\u00e9decin, la sage-femme, les paysans. D\u2019\u00e9tranges accidents surviennent et prennent peu \u00e0 peu le caract\u00e8re d\u2019un rituel punitif. Qui se cache derri\u00e8re tout cela ? <\/span><\/span>\n<\/div>\n
\nCritique : <\/strong>Beau \u00e0 tomber par terre, film\u00e9 dans un noir et blanc de gravure, ce \u00ab Ruban blanc \u00bb d\u00e9roule des paysages de campagne nordique \u00e0 perte de vue. La voix off d\u2019un instituteur vieillissant se souvient alors par chapitres de quelques incidents qui ont boulevers\u00e9 une petite communaut\u00e9 paysanne dans sa jeunesse en Allemagne du nord au d\u00e9but du si\u00e8cle. Si le contexte et l’esth\u00e9tique du film \u00e9voquent un peu les films de Carl Theodor Dreyer, l\u2019univers lui est bien celui d\u2019Haneke : une dissection clinique et l\u00e9g\u00e8rement perverse de la violence, de la culpabilit\u00e9 et du c\u00f4t\u00e9 obscur de la psych\u00e9 humaine. Le film \u00e9gr\u00e8ne dans une lente litanie des actes de malveillance assez brutaux et anonymes qui frappent ce petit village en crescendo : un accident de cheval provoqu\u00e9, un incendie de grange puis les tortures de deux enfants\u2026 Ici les innocents se comptent sur doigts d\u2019une main et sont souvent les victimes : le jeune instituteur (narrateur) et sa future femme Eva, deux tout petits gar\u00e7ons, un jeune handicap\u00e9 mental et une fillette aux r\u00eaves pr\u00e9monitoires. Les adultes en g\u00e9n\u00e9ral montrent une autorit\u00e9 rude (le r\u00e9gisseur et le baron), une froideur toute protestante \u00e0 l\u2019image du pasteur qui fait peser la chape de plomb de la morale et d\u2019un protestantisme strict sur sa famille comme sur ses paroissiens. Le pire de tous, le docteur fait r\u00e9gner une sournoise terreur chez lui. Il se rend coupable d\u2019inceste sur sa fille et torture mentalement sa ma\u00eetresse et gouvernante dans des sc\u00e8nes \u00e9prouvantes qui rappellent la cruaut\u00e9 des \u00ab Sc\u00e8nes de la vie conjugale \u00bb <\/span>de Bergman. Mais les personnages les plus inqui\u00e9tants sont une bande d\u2019enfants men\u00e9s par la sinistre Klara, la fille du pasteur. Une fois de plus chez Haneke, les enfants deviennent symboles de toute une civilisation. <\/span> Cette histoire et le noir et blanc noir et blanc, somptueux mais glac\u00e9, rapproche le film d\u2019un autre aussi troublant : \u00ab Les D\u00e9sarrois de l\u2019\u00e9l\u00e8ve T\u00f6rless \u00bb <\/span>(1966) de Volker Schl\u00f6ndorff qui raconte les comportements sadiques d\u2019une classe d\u2019adolescents dans une acad\u00e9mie militaire au tout d\u00e9but du XXe si\u00e8cle. Dans \u00ab le Ruban blanc \u00bb<\/span> aussi, tout au long de l\u2019histoire, le fant\u00f4me de la mont\u00e9e du r\u00e9gime nazi quinze ans pus tard devient un fond obs\u00e9dant \u00e0 l\u2019action. Ce ruban du titre, qui symbolise l\u2019innocence et la puret\u00e9 des enfants pour le pasteur, pose un contrepoint ironique \u00e0 leur machiav\u00e9lisme dans le film. Dans ce \u00ab village des Damn\u00e9s \u00bb, la violence avance masqu\u00e9e, les soup\u00e7ons ne m\u00e8nent \u00e0 rien, on enterre les incidents avec facilit\u00e9 et le d\u00e9ni, l\u2019aveuglement des adultes face \u00e0 leurs fautes et \u00e0 celle de leur prog\u00e9niture sont de mise. Avec sa noirceur habituelle, Haneke s\u2019attache \u00e0 faire r\u00e9fl\u00e9chir sur les m\u00e9canismes du sadisme, il s\u2019interroge sur la naissance de la violence et la r\u00e9action \u00e0 cette violence latente ou non. Il montre un monde o\u00f9 tous (ou presque) sont coupables. M\u00eame si la violence est une r\u00e9action, et r\u00e9pond plus ou moins \u00e0 la maltraitance des enfants, il parle aussi d\u2019autre chose de plus myst\u00e9rieux dans le ressort du crime m\u00eame le plus anodin : le manque voire l\u2019absence totale d\u2019affect plus horrifiante que tout. Et comme dans \u00ab Benny\u2019s Video \u00bb \u00ab Funny games \u00bb <\/span>ou \u00ab Cach\u00e9 \u00bb<\/span>, la perversion la plus troublante se cache sous la puret\u00e9, sous les traits de cette \u00ab prochaine g\u00e9n\u00e9ration \u00bb qui obs\u00e8de le cin\u00e9aste et qui, sous des dehors tr\u00e8s polis, se r\u00e9v\u00e8le mal\u00e9fique. Quand le mal parfois prend le visage d\u2019un enfant\u2026<\/span><\/span>\n<\/div>\n

Delphine Valloire <\/strong><\/p>\n

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