{"id":677,"date":"2009-11-25T05:52:00","date_gmt":"2009-11-25T04:52:00","guid":{"rendered":"http:\/\/artherapievirtus.org\/VPI\/linceste-crime-contre-lhumain-par-maitre-catherine-perelumutter\/"},"modified":"2009-11-25T05:52:00","modified_gmt":"2009-11-25T04:52:00","slug":"linceste-crime-contre-lhumain-par-maitre-catherine-perelumutter","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/artherapievirtus.org\/VPI\/linceste-crime-contre-lhumain-par-maitre-catherine-perelumutter\/","title":{"rendered":"L’inceste, crime contre l’humain par Maitre Catherine Perelumutter"},"content":{"rendered":"
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Lundi 2 f\u00e9vrier 2009<\/span>
Article de Catherine PERELMUTTER<\/span>
publi\u00e9 sous le titre \u00ab\u00a0l’inceste doit \u00eatre imprescriptible\u00a0\u00bb<\/span>
dans les pages REBONDS de LIB\u00c9RATION, le 18 D\u00e9cembre 1997.<\/span><\/p>\n

L’inceste est une relation sexuelle entre proches parents dont le mariage est interdit. Dans la famille incestueuse, confusion et r\u00e9p\u00e9tition surgissent d’une g\u00e9n\u00e9ration \u00e0 l’autre : il n’y a pas de limites entre les enfants et les parents.<\/span> La demande de tendresse de l’enfant, peu entour\u00e9 par sa m\u00e8re, est interpr\u00e9t\u00e9e ou entendue par le p\u00e8re comme une demande ou autorisation passionnelle, et il y r\u00e9pond par des gestes sexuels. C’est la confusion des langues dont a parl\u00e9 Sandor Ferenczi,<\/span> m\u00e9decin et psychanalyste hongrois. L’interdiction de l’inceste, \u00e0 l’origine de toutes les traditions, lois, et syst\u00e8mes de parent\u00e9, en diff\u00e9renciant les g\u00e9n\u00e9rations, assure la p\u00e9rennit\u00e9 de notre soci\u00e9t\u00e9. Mais la justice n’est pas au point.
<\/span>L’inceste n’est pas reconnu dans le droit p\u00e9nal fran\u00e7ais ; il constitue simplement une circonstance aggravante du viol (viol commis par une personne ayant autorit\u00e9). Or on ne peut oublier que ce que l’on sait, ce que l’on reconna\u00eet. Cette lacune juridique porte pr\u00e9judice aux victimes d’inceste. L’amendement de 1989, qui a augment\u00e9 le d\u00e9lai de prescription de dix ans apr\u00e8s la majorit\u00e9, permet aux personnes de 28 ans de d\u00e9poser plainte pour des abus commis apr\u00e8s 1989 ; en revanche, les personnes \u00e2g\u00e9es de 29 ans et plus sont forcloses pour poursuivre en justice leur agresseur. Ce d\u00e9lai n’est pas suffisant dans la mesure o\u00f9 la nouvelle loi s’applique pour des faits commis apr\u00e8s son entr\u00e9e en vigueur ; beaucoup de victimes d’incestes souffrent, d’autre part, d’amn\u00e9sies destin\u00e9es \u00e0 les prot\u00e9ger contre l’horreur insupportable de la v\u00e9rit\u00e9. La lenteur et la lourdeur de la proc\u00e9dure sont \u00e9galement pesantes pour l’enfant d\u00e9stabilis\u00e9, dont la parole est fugace et fragile. Toute cette proc\u00e9dure est une violence \u00e9norme pour l’enfant.
N’y a-t-il pas un autre moyen que d’exposer encore cet enfant \u00e0 l’incertitude de l’issue du proc\u00e8s, qui est une violence d’autant plus grande que les magistrats, avocats et policiers ne sont parfois pas meilleurs parents que les autres? Sans compter les ordonnances de non-lieu, relaxes et acquittements des pr\u00e9sum\u00e9s coupables, qui an\u00e9antissent les enfants. <\/span>Si on \u00e9coute attentivement les enfants victimes, on se rend compte que, la plupart du temps, ce qui importe le plus pour eux est que le parent abuseur avoue la v\u00e9rit\u00e9 de ce qui s’est pass\u00e9, et que la parole de l’enfant soit reconnue comme vraie. L’enfant ne d\u00e9sire pas que le parent abuseur aille en prison, mais qu’il change.<\/span> C’est peut-\u00eatre cela la r\u00e9paration tant cherch\u00e9e en la justice. Mais ce n’est pas forc\u00e9ment la justice p\u00e9nale qui est la mieux plac\u00e9e pour l’obtenir. Dans l’attente d’une meilleure solution, le droit devrait reconna\u00eetre le crime d’inceste et le d\u00e9clarer imprescriptible, afin que la victime puisse t\u00e9moigner de ses souffrances atroces et se reconstruire dans la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9.
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Les r\u00e9ponses de la justice sont inadapt\u00e9es, car notre soci\u00e9t\u00e9 n’a pas compris l’ampleur du processus de destruction d\u00e9coulant de l’inceste, qui pr\u00e9sente de fortes similitudes avec le crime contre l’humanit\u00e9. La puissance du traumatisme est immense dans les deux cas. Le g\u00e9nocide juif est particuli\u00e8rement caract\u00e9ristique du crime contre l’humanit\u00e9, qui rabaisse l’\u00eatre humain au rang d’animal. L’inceste existe dans le r\u00e8gne animal, mais est interdit dans notre soci\u00e9t\u00e9 occidentale. La victime de l’inceste subit une violence \u00e9norme et perd son identit\u00e9 en oubliant la v\u00e9rit\u00e9 de son histoire tant le choc est immense. <\/span>Les liens dans une famille incestueuse sont des ligatures qui emp\u00eachent l’enfant soumis \u00e0 des relations fusionnelles de maturer sur le plan affectif. Les victimes d’inceste sont captifs de parents avides de confirmation narcissique, qui les utilisent comme des objets pour combler leurs manques et d\u00e9faillances. Ils sont prisonniers \u00e0 l’int\u00e9rieur d’une forteresse, dont l’image ext\u00e9rieure peut ressembler \u00e0 un paradis. La conspiration du silence s’installe dans un climat de terreur qui parfois dissimule le pouvoir d\u00e9tenu par la m\u00e8re en apparence passive, profond\u00e9ment rejetante \u00e0 l’\u00e9gard des enfants et souvent envahissante, mais dont la responsabilit\u00e9 commence \u00e0 \u00eatre envisag\u00e9e par les tribunaux.<\/span>
La confusion des g\u00e9n\u00e9rations par l’inceste est mortif\u00e8re. <\/span>Il s’agit de destruction \u00e0 plus ou moins long terme de l’humanit\u00e9 de l’enfant, de la famille et de la soci\u00e9t\u00e9. L’enfant victime d’inceste continue \u00e0 l’\u00e2ge adulte ce processus de destruction en s’autod\u00e9truisant s’il ne prend pas conscience de ce cercle vicieux. Le crime contre l’humanit\u00e9 lui aussi d\u00e9shumanise les victimes r\u00e9duites \u00e0 l’\u00e9tat d’objets. Souvent, les th\u00e9rapies pr\u00e9conis\u00e9es dans les cas d’inceste s’appliquent sur trois g\u00e9n\u00e9rations ; de m\u00eame dans les familles de d\u00e9port\u00e9s : la transmission inconsciente du traumatisme s’effectue sur trois g\u00e9n\u00e9rations. <\/span>H\u00e9l\u00e8ne Epstein a publi\u00e9 aux Etats-Unis un livre, Children of Holocaust,<\/span> qui explique la fa\u00e7on dont ces horreurs continuent \u00e0 marquer la g\u00e9n\u00e9ration suivante. Le destin de ses parents, survivants de l’Holocauste, leur incapacit\u00e9 d’en parler ont marqu\u00e9 et g\u00e2ch\u00e9 sa vie, et cela bien qu’elle soit n\u00e9e et qu’elle ait \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9e aux Etats-Unis. Cette souffrance muette ressemble \u00e0 celle de l’enfant maltrait\u00e9, elle est innommable, car l’on craint en ouvrant ce qui est enterr\u00e9 au plus profond de soi de trouver qu’on n’a pas le droit de vivre. <\/span>
Paroxysme de la violence, les abus familiaux, et notamment l’inceste, obligent chacun de nous \u00e0 se remettre en question. Notre soci\u00e9t\u00e9 est lente pour se r\u00e9veiller de son sommeil criminel, et \u00e0 ce jour elle a tendance parfois \u00e0 faire marche arri\u00e8re. Ainsi, le n\u00e9gationnisme n’est pas une interpr\u00e9tation des faits, mais une n\u00e9gation des faits. Les n\u00e9gationnistes ont endormi leur conscience et ont fini par perdre la m\u00e9moire pour se d\u00e9culpabiliser et \u00e9chapper au jugement. <\/span>La France n’a pas encore affront\u00e9 directement sa r\u00e9alit\u00e9 historique, puisqu’on commence seulement \u00e0 parler soixante ans apr\u00e8s des biens des juifs spoli\u00e9s pendant la guerre. En r\u00e9alit\u00e9, dans les deux situations d’inceste et de crime contre l’humanit\u00e9, une sorte de permissivit\u00e9 de la soci\u00e9t\u00e9 a laiss\u00e9 perdurer de telles ignominies. Les travaux d’Alice Miller montrent que seule la prise de conscience \u00e9motionnelle par les adultes de ce qu’ils ont eu \u00e0 subir jadis et de ce qu’ils ont reproduit dans leur aveuglement peut ouvrir la porte qui les m\u00e8nera \u00e0 la libert\u00e9 et \u00e0 la responsabilit\u00e9. Le danger pour l’humanit\u00e9 est de courir \u00e0 sa perte, en s’autod\u00e9truisant, en produisant des dictateurs parano\u00efaques Hitler est issu d’une famille maltraitante. Certains parmi les moins concern\u00e9s parlent souvent de pardon, mais encore faudrait-il pour pardonner que le coupable demande pardon, un pardon qui appartient aux seules victimes. <\/span>Vivre dans la haine et la col\u00e8re perp\u00e9tuelles est destructeur pour soi-m\u00eame. Entre le pardon et la col\u00e8re, qui est une \u00e9tape n\u00e9cessaire, il existe une voie \u00e9troite, celle de l’authenticit\u00e9 de son identit\u00e9 retrouv\u00e9e.<\/span><\/span>

Catherine Perelmutter est avocate au barreau de Paris, sp\u00e9cialis\u00e9e en droit des personnes, et fait partie de l’antenne des mineurs du barreau de Paris.<\/span><\/span><\/span>\n<\/div>\n

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