{"id":576,"date":"2010-03-30T09:38:00","date_gmt":"2010-03-30T07:38:00","guid":{"rendered":"http:\/\/artherapievirtus.org\/VPI\/jean-divassa-nyama-linceste-tout-en-delicatesse-salon-du-livre\/"},"modified":"2010-03-30T09:38:00","modified_gmt":"2010-03-30T07:38:00","slug":"jean-divassa-nyama-linceste-tout-en-delicatesse-salon-du-livre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/artherapievirtus.org\/VPI\/jean-divassa-nyama-linceste-tout-en-delicatesse-salon-du-livre\/","title":{"rendered":"Jean Divassa Nyama : l\u2019inceste tout en d\u00e9licatesse \u2013 Salon du Livre"},"content":{"rendered":"
\n\"\"<\/a>Rencontre avec l\u2019\u00e9crivain gabonais \u00e0 propos de son dernier roman : \u00ab Opumbi \u00bb<\/span><\/span>
Le nouveau roman de l\u2019\u00e9crivain gabonais Jean Divassa Nyama, <\/span>Opumbi<\/i>, vient de para\u00eetre aux \u00e9dition NDZ\u00c9. Il traite du sujet d\u00e9licat de l\u2019inceste. L\u2019auteur est pr\u00e9sent au 30\u00e8me Salon du Livre de Paris, qui se tient du 26 au 31 mars 2010. Il nous accord\u00e9 une interview.<\/span><\/span><\/p>\n
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Jean Divassa Nyama est n\u00e9 le 1er juin 1962 dans le sud du Gabon. Il est issu de l\u2019ethnie Punu. Professeur d\u2019anglais de formation, il est aussi journaliste et dirige actuellement le magazine litt\u00e9raire L\u2019Air du Temps<\/i>. Il vit actuellement \u00e0 Libreville.<\/span><\/p>\n

Auteur d\u2019une trilogie intitul\u00e9e La calebasse<\/i>, il est laur\u00e9at du prix litt\u00e9raire de l\u2019Afrique Noire 2006. Son dernier ouvrage Opumbi<\/i>, traite du sujet d\u00e9licat de l\u2019inceste avec intelligence et subtilit\u00e9. Le roman tire son nom d\u2019une c\u00e9r\u00e9monie visant \u00e0 s\u00e9parer le couple incestueux.<\/span> Dundabe, le personnage principal, tombe sous le charme de sa fille Mitsundu. Une relation incestueuse en na\u00eetra, mais la m\u00e8re Muvondu fera tout pour briser l\u2019union.
La cosmogonie gabonaise raconte qu\u2019au d\u00e9part il y avait un homme avec sa famille. Il a demand\u00e9 \u00e0 son fils de prendre pour femme sa s\u0153ur (car qu\u2019il n\u2019y avait personne d\u2019autre) mais le fr\u00e8re ne savait pas comment se comporter avec sa s\u0153ur et la maltraitait, car il ne la consid\u00e9rait pas comme quelqu\u2019un d\u2019ext\u00e9rieur et il pouvait faire ce qu\u2019il voulait avec elle.
Les sages se sont alors r\u00e9unis et ont dit \u00e0 l\u2019homme qu\u2019il avait fait une erreur. Les incestueux ont \u00e9t\u00e9 s\u00e9par\u00e9s, et voil\u00e0 que tout commence. Dans mon ouvrage, j\u2019ai choisi de parler de ce sujet parce l\u2019actualit\u00e9 au Gabon revient \u00e0 chaque fois sur le probl\u00e8me de l\u2019inceste.
Muvondu est une femme ind\u00e9pendante financi\u00e8rement, elle a eu acc\u00e8s \u00e0 la culture, elle va donc se r\u00e9volter (ce que d\u2019autres femmes n\u2019osent pas faire par honte) en faisant appel \u00e0 la justice qui sera inefficace, c\u2019est pour cela qu\u2019elle se tournera vers la tradition. Egalement, si je parle de l\u2019inceste, c\u2019est que dans un livre, on doit faire en sorte de participer au d\u00e9veloppement de la soci\u00e9t\u00e9.<\/span>
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Afrik.com : Votre ouvrage, Opumbi<\/i>, a pour sujet central l\u2019inceste. Pourquoi avoir choisi de traiter ce sujet ?
Jean Divassa Nyama :<\/strong> Ce sujet, je l\u2019ai trait\u00e9 parce que c\u2019est un reflet de la soci\u00e9t\u00e9 gabonaise. Dans la cosmogonie gabonaise, l\u2019inceste est un moyen de r\u00e9guler la soci\u00e9t\u00e9. Lorsque l\u2019\u00e9v\u00e9nement se produit, c\u2019est l\u2019honneur de la lign\u00e9e qu\u2019il faut sauver en Afrique. <\/p>\n

Afrik.com : Vous ne vous \u00e9tiez pas vraiment int\u00e9ress\u00e9s aux sujets touchant \u00e0 la sexualit\u00e9. Pourquoi maintenant ?
Jean Divassa Nyama :<\/strong> J\u2019en parlais avant, mais je pr\u00e9f\u00e8re habiller les mots pour d\u00e9signer les choses. C\u2019est aussi ce que je fais dans ce livre. En fait, c\u2019est pour permettre \u00e0 tout le monde de lire. Certaines personnes peuvent \u00eatre d\u00e9rang\u00e9es par des mots trop crus. Bon, dans le langage parl\u00e9 je dis les mots, \u00e0 l\u2019\u00e9crit, je pr\u00e9f\u00e8re sugg\u00e9rer.<\/span><\/p>\n

Afrik.com : Dans votre ouvrage, la c\u00e9r\u00e9monie Opumbi est une alternative \u00e0 la justice classique. Et c\u2019est elle qui parvient \u00e0 s\u00e9parer les incestueux, mais en m\u00eame temps, le b\u00e9b\u00e9 issu de l\u2019inceste et le p\u00e8re mourront. Une le\u00e7on derri\u00e8re cela ?
Jean Divassa Nyama :<\/strong> Dundabe, le p\u00e8re, meurt car il n\u2019a pas cru \u00e0 la c\u00e9r\u00e9monie. Mitsundu, la fille y a cru, alors elle a \u00e9t\u00e9 d\u00e9livr\u00e9e de la perversit\u00e9. Le b\u00e9b\u00e9, il meurt parce que les anc\u00eatres ne voulaient pas qu\u2019il y ait un enfant, un t\u00e9moignage, un h\u00e9ritage du crime incestueux. Sinon les gens auraient parl\u00e9, se seraient souvenus, et cela aurait \u00e9t\u00e9 mauvais pour la lign\u00e9e.<\/span><\/p>\n

Afrik.com : La c\u00e9r\u00e9monie est-elle encore pratiqu\u00e9e en Afrique ?
Jean Divassa Nyama :<\/strong> La c\u00e9r\u00e9monie est encore pratiqu\u00e9e dans le bassin du Congo, mais c\u2019est dans les villages, pas du tout dans les grandes villes. Je n\u2019y ai jamais assist\u00e9 mais on m\u2019a racont\u00e9.<\/span><\/p>\n

Afrik.com : Vous mettez un extrait de l\u2019Exil et le royaume<\/i> de Camus en d\u00e9dicace ? pourquoi ? Vous citez \u00e9galement Aragon.
Jean Divassa Nyama :<\/strong> C\u2019est ce livre de Camus qui m\u2019a pouss\u00e9 \u00e0 \u00e9crire ce livre. Le personnage principal, Dundabe, a le choix entre deux choses : l\u2019exil, et le royaume. Et lui, choisira l\u2019exil. Je cite \u00e9galement Aragon, qui est un auteur que j\u2019appr\u00e9cie beaucoup. C\u2019est Georges Brassens qui me l\u2019a fait d\u00e9couvrir gr\u00e2ce \u00e0 sa chanson \u00e9crite en son hommage (Il n\u2019y a pas d\u2019amour heureux, ndlr).<\/i><\/span><\/p>\n

Afrik.com : Dans votre ouvrage, la femme et ses attraits est souvent metaphoris\u00e9e par le v\u00e9g\u00e9tal, par exemple : une fleur de bananier, hibiscus, le serpent tournant autour du bananier aux fruits murs, etc.. Une tradition litt\u00e9raire gabonaise ?
Jean Divassa Nyama :<\/strong> En fait oui, je puise cela dans le terroir. Comme dit E. Monique, un po\u00e8te mauricien : tout homme de culture qui veut acc\u00e9der \u00e0 la connaissance doit pouvoir puiser dans son pass\u00e9.<\/span><\/p>\n

Afrik.com : Vous avez dit dans une pr\u00e9c\u00e9dente interview \u00e0 Afrik.com<\/a> que vous avez le souci de t\u00e9moigner.
Jean Divassa Nyama :<\/strong> Je suis jumeau. Mon fr\u00e8re s\u2019appelle Ugulu (ce qui signifie entendre, comprendre) et moi, je m\u2019appelle Ulabe (ce qui veut dire : voir, observer, t\u00e9moigner). Mon fr\u00e8re n\u2019a pas voulu venir en Afrique \u00e0 cause de la mis\u00e8re (il est mort n\u00e9). Il me demande des t\u00e9moignages, mes livres sont des lettres qui lui sont adress\u00e9es. Je lui explique la soci\u00e9t\u00e9. Ce livre-l\u00e0, je l\u2019ai \u00e9crit parce que l\u2019inceste, c\u2019est un aspect de la soci\u00e9t\u00e9.<\/span><\/p>\n

Afrik.com : Les r\u00eaves \u00e9galement sont tr\u00e8s pr\u00e9sents. Pourquoi ?
Jean Divassa Nyama :<\/strong> Au cours d\u2019un conf\u00e9rence \u00e0 l\u2019universit\u00e9 Omar Bongo, un chercheur avait fait la remarque de la r\u00e9currence des r\u00eaves dans les \u00e9crits. Je travaille sur la g\u00e9mellit\u00e9 et l\u2019on sait qu\u2019il y a une transmission entre jumeaux \u00e0 travers les r\u00eaves c\u2019est un v\u00e9hicule. Cela me permet de communiquer avec mon fr\u00e8re.<\/span><\/p>\n

Afrik.com : La place de l\u2019Histoire, les h\u00e9ritages gabonais sont \u00e9galement tr\u00e8s pr\u00e9gnants dans votre \u0153uvre, pour quelles raisons ?
Jean Divassa Nyama :<\/strong> L\u2019Histoire, les h\u00e9ritages sont tr\u00e8s importants. En fait, j\u2019ai un concept : \u00ab la Po\u00e9tique du Mbwonda ou la ritualisation du deuil \u00bb. Car en Afrique, on consid\u00e8re que la mort donne la vie. (c\u2019est pour cela qu\u2019il y a toutes ces c\u00e9r\u00e9monies, comme la c\u00e9r\u00e9monie du deuil), on parle du mort qui a fait quelque chose, c\u2019est un h\u00e9ritage qui est transmis et qui permet \u00e0 celui qui reste d\u2019aller au del\u00e0. On retrouve \u00e9galement cela de mani\u00e8re frappante en Egypte ancienne. J\u2019accorde d\u2019ailleurs une place importante \u00e0 l\u2019Egypte antique, car pour moi, chacun de nous porte une partie de l\u2019Egypte. C\u2019est le berceau de tout.<\/span><\/p>\n

\"-\"Jean Divassa Nyama d\u00e9dicacera ses ouvrages dans l\u2019espace Afrique centrale du Salon du livre de Paris<\/a><\/i>
\"-\" Le Site NDZ\u00c9 \u00e9ditions<\/a><\/span>
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Autres billets sur <\/span>Opumbi de Jean Divassa Nyama
<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a>Opumbi de Jean Divassa Nyama<\/a><\/span>
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