{"id":3463,"date":"2017-10-27T05:39:59","date_gmt":"2017-10-27T03:39:59","guid":{"rendered":"http:\/\/artherapievirtus.org\/VPI\/?p=3463"},"modified":"2017-10-31T05:58:03","modified_gmt":"2017-10-31T04:58:03","slug":"livre-fatiha-boudjahlat-le-grand-detournement","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/artherapievirtus.org\/VPI\/livre-fatiha-boudjahlat-le-grand-detournement\/","title":{"rendered":"Livre \u2013 Fatiha Boudjahlat : F\u00e9minisme le grand d\u00e9tournement"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Fatiha Boudjahlat : \u00ab Les n\u00e9o-f\u00e9ministes sont les idiotes utiles des indig\u00e9nistes \u00bb
\nPar\u00a0 Alexandre Devecchio<\/a>
\nPubli\u00e9 le 27\/10\/2017
\nF\u00e9minisme le grand d\u00e9tournement
\nFIGAROVOX\/GRAND ENTRETIEN – Dans un premier livre salutaire, Le Grand d\u00e9tournement, Fatiha Boudjahlat montre comment les communautaristes de toutes ob\u00e9diences ont d\u00e9voy\u00e9 les id\u00e9aux du f\u00e9minisme, de la tol\u00e9rance ou de la R\u00e9publique. En exclusivit\u00e9, la jeune essayiste r\u00e9pond aux questions du FigaroVox.<\/p>\n

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Fatiha Boudjahlat est cofondatrice avec C\u00e9line Pina du mouvement Viv(r)e la R\u00e9publique. Elle est aussi l’auteur de l’essai \u00e0 para\u00eetre le 3 novembre aux \u00e9ditions du Cerf: F\u00e9minisme, tol\u00e9rance, culture: Le grand d\u00e9tournement.<\/p>\n

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Le 8e num\u00e9ro de \u201cLa Revue du crieur\u201d dresse un portrait sans concession d’Elisabeth Badinter, l’accusant de faire la promotion d’\u00ab un universalisme blanc pour le riches \u00bb ? Que cela vous inspire-t-il ?<\/h6>\n

Fatiha Boudjahlat :<\/strong> Je serai curieuse de voir la photo de la r\u00e9daction de ce m\u00e9dia d’opinion. Je ne serais gu\u00e8re surprise d’y voir \u00e0 l’\u0153uvre des blancs refusant l’universalisme aux non blancs au nom d’une pr\u00e9tendue g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 pleine de mis\u00e9rabilisme et condescendance. Il me semble qu’Elisabeth Badinter d\u00e9fend des valeurs universelles avec la m\u00eame exigence pour toutes et tous, quelque soit le revenu, et quelque soit l’\u00e9piderme. Je me sens plus respect\u00e9e par elle en tant que son \u00e9gale, que par des militants comme ceux de la Revue du Crieur qui dans les faits ent\u00e9rinent le fait que ce qui est bon pour eux, pour leurs s\u0153urs, leurs femmes, leurs filles ne l’est pas pour moi.<\/p>\n

Le f\u00e9minisme est-il en train d’\u00eatre d\u00e9voy\u00e9 ?<\/h6>\n

Sans aucun doute. Et c’est autant le r\u00e9sultat d’activistes politiques que d’universitaires dogmatiques. Quand Judith Butler explique que les femmes afghanes ne doivent pas se d\u00e9lester de leurs burqas grillag\u00e9es, pour ne pas pr\u00eater leur concours \u00e0 l’imp\u00e9rialisme am\u00e9ricain, je vois une grande bourgeoise blanche am\u00e9ricaine dans le confort de son bureau, qui livre pieds et poings li\u00e9s ces femmes \u00e0 leur sort. Ce nouveau f\u00e9minisme racialiste combat le patriarcat blanc, mais valide son pendant oriental. Il se r\u00e9duit alors \u00e0 un combat pour que les femmes non-blanches, puisque l’ethnie est d\u00e9terminante, puissent obtenir le maximum de ce qu’elles peuvent esp\u00e9rer dans les limites du cadre mental, culturel, juridique que les hommes de leur communaut\u00e9 religieuse auront fix\u00e9es. Ce f\u00e9minisme est parfaitement d\u00e9crit par Houria Bouteldja quand elle \u00e9crit: \u00ab J’appartiens, \u00e0 ma famille, \u00e0 mon clan, \u00e0 mon quartier, \u00e0 ma race, \u00e0 l’Alg\u00e9rie, \u00e0 l’islam. J’appartiens \u00e0 mon histoire et si Dieu veut, j’appartiendrai \u00e0 ma descendance. \u00bb Elle \u00e9crivait avant : \u00ab Nous [les femmes] appartenons \u00e0 notre communaut\u00e9 et nous l’assurons de notre loyaut\u00e9. \u00bb En tant que femme et en tant que f\u00e9ministe, je n’appartiens \u00e0 personne. C’est le B-A BA du f\u00e9minisme.<\/strong><\/span> Celui-ci est d\u00e9tourn\u00e9 de fa\u00e7on \u00e0 ce que les femmes non-blanches occupent la place que les hommes de la communaut\u00e9 leur assignent. Interrogeons nous sur cette indignation \u00e0 g\u00e9om\u00e9trie variable. De tels propos tenus par des blancs feraient hurler ces f\u00e9ministes relativistes qui pourtant restent bien silencieuses quand ils sont tenus par des femmes non-blanches. Par respect de la diversit\u00e9 ? Par grandeur d’\u00e2me ? Par esprit de tol\u00e9rance ? Ou parce que trotte dans leurs esprits une conception mis\u00e9rabiliste du bon sauvage : \u00ab C’est comme cela que ces gens-l\u00e0 fonctionnent. C’est un passage oblig\u00e9 pour ces gens-l\u00e0 qui ne sont pas encore entr\u00e9s dans la modernit\u00e9. \u00bb Ce sont pourtant des femmes n\u00e9es et scolaris\u00e9es en France.<\/p>\n

Pour lire l’article, cliquez sur la couv du livre<\/span><\/em><\/h6>\n

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