{"id":1322,"date":"2015-04-15T07:28:27","date_gmt":"2015-04-15T05:28:27","guid":{"rendered":"http:\/\/artherapievirtus.org\/VPI\/?p=1322"},"modified":"2015-04-18T07:43:56","modified_gmt":"2015-04-18T05:43:56","slug":"screaming-silence-des-enfants-de-la-shoah-victimes-dabus-sexuels-parlent","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/artherapievirtus.org\/VPI\/screaming-silence-des-enfants-de-la-shoah-victimes-dabus-sexuels-parlent\/","title":{"rendered":"Screaming Silence \u2013\u00a0Des enfants de la Shoah victimes d\u2019abus sexuels parlent"},"content":{"rendered":"

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\nUn film documentaire diffus\u00e9 pour la premi\u00e8re fois mercredi soir \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision isra\u00e9lienne jette la lumi\u00e8re sur un coin sombre du plus noir des \u00e9v\u00e9nements de l\u2019histoire.<\/strong>
\n\u00ab\u00a0Screaming Silence<\/em>\u00a0\u00bb [Silence assourdissant], qui sera diffus\u00e9 \u00e0 la veille du Jour de la Shoah en Isra\u00ebl, est un sujet que peu, m\u00eame parmi les \u00e9rudits de la Seconde Guerre mondiale, osent aborder en public : l\u2019abus sexuel des enfants pendant l\u2019Holocauste.
\nPour la premi\u00e8re fois, des survivants de l\u2019Holocauste qui ont \u00e9t\u00e9 viol\u00e9s ou agress\u00e9s sexuellement en tant qu\u2019enfants et adolescents dans les ghettos et les camps de concentration et de travail parlent devant la cam\u00e9ra de ce qui leur est arriv\u00e9 et de l\u2019impact de cette violence sexuelle sur leur vie au cours des 70 ann\u00e9es qui ont suivi la guerre.
\nCes individus ont cach\u00e9 les abus sexuels qu\u2019ils ont subis, y compris \u00e0 leurs conjoints, enfants et petits-enfants \u2013 qui apprendront pour la premi\u00e8re fois ce qui est arriv\u00e9 \u00e0 leurs proches dans ce film.
\nRonnie Sarnat a consacr\u00e9 six ann\u00e9es \u00e0 produire \u00ab\u00a0Screaming Silence<\/em>\u00a0\u00bb. Elle \u00e9tait d\u00e9termin\u00e9e \u00e0 affronter ce sujet difficile, que tant d\u2019autres refusaient d\u2019aborder.
\n\u00ab\u00a0L\u2019establishment de la recherche sur l\u2019Holocauste ne pense pas que l\u2019Holocauste et le sexe vont de pair\u00a0\u00bb, affirme-t-elle. \u00ab\u00a0Mais qui d\u00e9cide de ce qui est permis et de ce qui ne l\u2019est pas\u00a0?\u00a0\u00bb
\nProfesseur Gideon Greif, historien de \u00ab\u00a0Shem Olam : Institut de l\u2019Holocauste et de la foi pour l\u2019\u00e9ducation et la recherche\u00a0\u00bb et expert sur Auschwitz, conc\u00e8de que, de fait, les sp\u00e9cialistes de l\u2019Holocauste ont tendance \u00e0 \u00e9viter le sujet de l\u2019abus sexuel des enfants.
\n\u00ab\u00a0Il y a eu un manque d\u2019informations sur ce sujet en raison d\u2019un d\u00e9sir chez ceux qui \u00e9tudient l\u2019Holocauste de ne pas blesser la dignit\u00e9 des victimes\u00a0\u00bb, dit Greif, consultant pour le film.
\n\u00ab\u00a0Yad Vashem, par exemple, a beaucoup de t\u00e9moignages de viols et d\u2019abus sexuels, mais les historiens \u00e9taient r\u00e9ticents. Ce film est r\u00e9ellement la premi\u00e8re fois que le sujet est trait\u00e9 ouvertement\u00a0\u00bb, dit-il.
\nIl a fallu \u00e0 Sarnat beaucoup de temps pour localiser les survivants qui ont \u00e9t\u00e9 viol\u00e9s ou agress\u00e9s sexuellement en tant qu\u2019enfants ou adolescents. Une fois qu\u2019elle les avait trouv\u00e9s, ils devaient d\u00e9cider s\u2019ils \u00e9taient pr\u00eats \u00e0 r\u00e9v\u00e9ler publiquement leur secret enfoui si profond\u00e9ment et depuis si longtemps, de honte ou de la peur paralysante d\u2019\u00eatre rejet\u00e9s par leurs enfants si la v\u00e9rit\u00e9 \u00e9tait connue.
\nUn homme \u00e2g\u00e9 dans le film parle du fait que son fils est un tel \u00ab\u00a0macho isra\u00e9lien\u00a0\u00bb qu\u2019il sentait qu\u2019il ne pourrait jamais lui r\u00e9v\u00e9ler ce qui s\u2019\u00e9tait pass\u00e9.
\n\u00ab\u00a0Comment pouvais-je le laisser penser \u00e0 son p\u00e8re comme \u00e0 \u2018l\u2019un de ces Juifs qui sont all\u00e9s \u00e0 l\u2019abattoir comme des moutons\u2019 ?\u00a0\u00bb, interroge-t-il.<\/p>\n

Sarnat et son \u00e9quipe ont d\u00e9cid\u00e9 de cr\u00e9er le film en utilisant seulement les t\u00e9moignages des survivants \u00e0 la premi\u00e8re personne. Il n\u2019y a pas de narration \u00e0 la troisi\u00e8me personne ou de voix savante fournissant un contexte historique ou une analyse psychologique.
\n\u00ab\u00a0Les t\u00e9moins ont \u00e9crit leur propre script, pour ainsi dire, et d\u00e9termin\u00e9 les limites de ce qu\u2019ils diraient ou non \u00e0 la cam\u00e9ra\u00a0\u00bb, explique la productrice.
\nElle estime que cette technique \u00e9l\u00e8ve le film, de r\u00e9cit sinistre d\u2019\u00e9v\u00e9nements au rang de travail plus complexe dans lequel la question du viol n\u2019est pas n\u00e9cessairement plus importante que celle de savoir si une personne doit ou ne doit pas r\u00e9v\u00e9ler un sombre secret profond\u00e9ment enfoui avant de mourir.
\nRegarder et \u00e9couter ces survivants \u2013 hommes et femmes \u2013 raconter avoir \u00e9t\u00e9 abus\u00e9s sexuellement, viol\u00e9s, viol\u00e9s collectivement, ou prostitu\u00e9s \u00e0 un jeune \u00e2ge est difficile. Il est encore plus d\u00e9chirant d\u2019entendre comment ces actes de violence ont endommag\u00e9 le reste de leur vie et leur image d\u2019eux-m\u00eames.
\nPar exemple, un homme, qui a \u00e9t\u00e9 viol\u00e9 par un soldat allemand alors qu\u2019il \u00e9tait un gar\u00e7on de 13 ans en Tunisie, a connu des probl\u00e8mes d\u2019identit\u00e9 sexuelle toute sa vie.
\nUne des femmes confie ne jamais se sentir \u00e0 l\u2019aise et regarde toujours au-dessus de son \u00e9paule. Elle n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 en mesure d\u2019avoir une relation sexuelle. Tout ce qu\u2019elle dit \u00e0 propos du fait qu\u2019elle a des enfants et petits-enfants est\u00a0: \u00ab\u00a0leur p\u00e8re \u00e9tait un homme tr\u00e8s cruel\u00a0\u00bb.
\nL\u2019homme qui avait peur de d\u00e9voiler \u00e0 son fils \u00ab\u00a0macho\u00a0\u00bb ses exp\u00e9riences \u00e0 Auschwitz relate ce qui lui est arriv\u00e9 en tant que \u00ab\u00a0piepel<\/em>\u00a0\u00bb.
\nSelon Sarnat, si personne ne connaissait l\u2019origine du terme, tout le monde dans les camps savait ce que c\u2019\u00e9tait : un piepel<\/em> \u00e9tait un adolescent, pr\u00e9-adolescent ou un jeune, qui \u00e9tait forc\u00e9 de servir l\u2019un des kapos (fonctionnaires des prisonniers, juifs ou non juifs) dans un camp de concentration ou de travail. Le gar\u00e7on \u00e9tait utilis\u00e9 pour servir tous les besoins, y compris sexuels, du kapo. (Elie Wiesel inclut une sc\u00e8ne avec un piepel<\/em> dans son m\u00e9moire \u00ab\u00a0La Nuit<\/em>\u00ab\u00a0, et le tr\u00e8s controvers\u00e9 survivant de l\u2019Holocauste et auteur isra\u00e9lien Yehiel Dinur, \u00e9galement connu sous le nom de plume Ka-Tsetnik, a \u00e9crit un roman intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Ils m\u2019appelaient Piepel\u00a0\u00bb<\/em> en 1961.)
\nL\u2019homme qui \u00e9tait un piepel <\/em>raconte comment, gar\u00e7on \u00e0 Auschwitz, il \u00e9tait viol\u00e9 par un kapo particuli\u00e8rement cruel qui lui fourrait du pain dans la bouche pour le faire taire pendant le viol. L\u2019homme se rappelle comment il \u00e9tait affam\u00e9 et mangeait volontiers le pain, et raconte qu\u2019il a du mal \u00e0 qualifier ce qui lui \u00e9tait arriv\u00e9 parce qu\u2019il mangeait ce pain avec plaisir.
\n\u00ab\u00a0Les enfants victimes de viol ne sont pas comme les adultes victimes de viol\u00a0\u00bb, dit Sarnat. \u00ab\u00a0Ils pensent que ce doit \u00eatre une punition pour ce qu\u2019ils ont fait.\u00a0\u00bb
\nSi la r\u00e9action de l\u2019homme est compr\u00e9hensible d\u2019un point de vue psychologique, Greif avertit qu\u2019il est imp\u00e9ratif de toujours se rappeler que les auteurs, les Allemands et leurs complices, et non les victimes juives \u2013 sont \u00e0 bl\u00e2mer.
\nSelon Greif, les abus sexuels et le viol de Juifs, dont des enfants, \u00e9taient un ph\u00e9nom\u00e8ne limit\u00e9 en raison des lois raciales nazies qui interdisaient aux Allemands d\u2019avoir des relations sexuelles avec des Juifs.
\n\u00ab\u00a0L\u2019abus sexuel qui se produisait faisait partie de la volont\u00e9 des nazis d\u2019humilier les Juifs, mais n\u2019\u00e9tait pas syst\u00e9matique\u00a0\u00bb, dit-il.
\nEn effet, il n\u2019y a aucun moyen de conna\u00eetre l\u2019\u00e9tendue de ce ph\u00e9nom\u00e8ne pour la simple raison que les victimes \u2013 comme celles du film \u2013 n\u2019ont jamais parl\u00e9 de ce qui leur \u00e9tait arriv\u00e9.
\nMais Sarnat croit que si d\u2019autres effectuent leur propre recherche, ils en d\u00e9couvriront de plus en plus sur ce sujet.
\n\u00ab\u00a0Yad Vashem et les Allemands pr\u00e9tendent tous deux qu\u2019il n\u2019y avait pas de filles juives utilis\u00e9es comme prostitu\u00e9es au service des nazis. Mais j\u2019ai des t\u00e9moignages disant que des filles juives travaillaient dans des bordels dans les camps\u00a0\u00bb, dit-elle. \u00ab\u00a0Elles ont d\u00fb changer leurs noms pour que les Allemands ne sachent pas qu\u2019elles \u00e9taient juives.\u00a0\u00bb
\nSinon, elles n\u2019auraient pas pu \u00e9viter les chambres \u00e0 gaz et les fours cr\u00e9matoires.<\/p>\n

\u00ab\u00a0<\/em>Screaming Silence\u00a0\u00bb sera diffus\u00e9 sur la Premi\u00e8re cha\u00eene le 15 avril \u00e0 22h20<\/em>
\nL\u2019auteure a \u00e9t\u00e9 pri\u00e9e de ne pas utiliser les noms des personnes dans le film ou de les identifier sur les photos par respect pour le fait qu\u2019ils n\u2019ont pas encore r\u00e9v\u00e9l\u00e9 leur secret \u00e0 leurs familles.<\/em><\/p>\n

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