{"id":1140,"date":"2014-05-30T08:41:02","date_gmt":"2014-05-30T06:41:02","guid":{"rendered":"http:\/\/artherapievirtus.org\/VPI\/?p=1140"},"modified":"2014-05-30T08:42:49","modified_gmt":"2014-05-30T06:42:49","slug":"livre-les-liaisons-interdites-france-culture","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/artherapievirtus.org\/VPI\/livre-les-liaisons-interdites-france-culture\/","title":{"rendered":"Livre \u2013 Les liaisons interdites \u2013\u00a0France culture"},"content":{"rendered":"

\"Logo-L'essai-et-la-revue-du-jour\"<\/a>Fabienne Giuliani<\/strong>\u00a0: Les liaisons interdites. Histoire de l\u2019inceste au XIXe si\u00e8cle (Publications de la Sorbonne) \/ Revue Le d\u00e9bat <\/strong>N\u00b0180 Dossier Les enfants du mariage homosexuel (Gallimard)
\nPour r\u00e9\u00e9couter l’\u00e9mission cliquez sur le logo de l’Essai et la revue du jour.<\/em><\/strong>
\n\"liaisons-interdites\"<\/a>Pour les anthropologues, l\u2019inceste fait l\u2019objet d\u2019un interdit universel. Durkheim y voyait la survivance d\u2019une phobie du sang et L\u00e9vi-Strauss une forme d\u2019imp\u00e9ratif social li\u00e9e aux structures de la parent\u00e9 qui commandent de rechercher les alliances matrimoniales en dehors du clan pour assurer sa reproduction sociale. Pour l\u2019historien, la r\u00e9alit\u00e9 des interdits et des pratiques est plus nuanc\u00e9e. Fabienne Giuliani a r\u00e9gl\u00e9 sa focale sur l\u2019\u00e9poque qui, en France, voit la question de l\u2019inceste prendre une place centrale dans les d\u00e9bats juridiques et m\u00e9dicaux sur la sexualit\u00e9, la famille, la morale et l\u2019enfance. Au terme de ces d\u00e9bats, l\u2019accent est mis sur la protection de l\u2019enfance en danger. Mais au long de cette \u00e9volution soci\u00e9tale, le balancier aura oscill\u00e9 dans les grandes largeurs, notamment au cours de la s\u00e9quence r\u00e9volutionnaire qui d\u00e9p\u00e9nalise l\u2019inceste, sa criminalisation \u00e9tant consid\u00e9r\u00e9e comme un vestige de l\u2019archa\u00efsme et de l\u2019arbitraire du droit de l\u2019Ancien R\u00e9gime.
\nIl est vrai que celui-ci a \u00e9tendu sa r\u00e9pression \u00e0 une d\u00e9finition extr\u00eamement large de l\u2019inceste. La prohibition atteint les cousins issus de germains. M\u00eame une relation partag\u00e9e avec une personne ext\u00e9rieure par deux membres d\u2019une m\u00eame famille \u00e9tait jug\u00e9e incestueuse. La s\u00e9v\u00e9rit\u00e9 de la peine est \u00e0 proportion du degr\u00e9 de parent\u00e9\u00a0: l\u2019inceste en ligne directe est puni de mort, la peine appliqu\u00e9e \u00e9tant le b\u00fbcher, l\u2019inceste entre fr\u00e8re et s\u0153ur encourait la m\u00eame sentence, par d\u00e9capitation. L\u2019\u00e9volution lib\u00e9rale des conceptions du droit au si\u00e8cle des Lumi\u00e8res sous l\u2019effet de penseurs comme Beccaria ou Montesquieu va associer le th\u00e8me de l\u2019inceste \u00e0 d\u2019autres interdits consid\u00e9r\u00e9s comme obscurantistes et entach\u00e9s d\u2019une vision religieuse, et sa prohibition est pr\u00e9sent\u00e9e comme le symbole d\u2019une entrave \u00e0 la libert\u00e9 individuelle. C\u2019est sans doute pourquoi les r\u00e9dacteurs du premier Code p\u00e9nal en 1791 n\u2019ont pas inscrit l\u2019inceste dans la liste des crimes.
\nLes l\u00e9gislateurs ont le souci de la\u00efciser la loi, en marquant la distinction entre la sph\u00e8re priv\u00e9e et le domaine public. La sexualit\u00e9, les m\u0153urs, appartiennent \u00e0 la vie priv\u00e9e, sous r\u00e9serve qu\u2019elles ne contreviennent pas \u00e0 certains grands principes \u2013 le respect, la probit\u00e9, la temp\u00e9rance, les sentiments d\u2019humanit\u00e9 \u2013 en produisant un effet de scandale qui rejaillirait dans l\u2019espace public. Si la sexualit\u00e9 entre proches parents, adultes et consentants, est tol\u00e9r\u00e9e, leur mariage reste proscrit et le viol commis par des ascendants demeure passible de poursuites. \u00ab\u00a0La prohibition de l\u2019inceste au niveau civil se limite d\u00e9sormais \u00e0 la famille nucl\u00e9aire.\u00a0\u00bb
\nMais le d\u00e9bat public ne s\u2019est pas arr\u00eat\u00e9 \u00e0 cet aspect juridique. Dans le grand renversement des valeurs issues de l\u2019Ancien R\u00e9gime la litt\u00e9rature a jou\u00e9 un r\u00f4le \u00e9minent. Parmi les \u00e9crivains libertins, ceux qui ont pass\u00e9 le cap de la post\u00e9rit\u00e9 comme Sade ou R\u00e9tif de la Bretonne ont entre tant d\u2019autres exploit\u00e9 ce th\u00e8me transgressif et puissamment provocateur de l\u2019inceste, versant sans r\u00e9serves dans ce que l\u2019historienne am\u00e9ricaine Lynn Hunt a appel\u00e9 la \u00ab\u00a0pornographie politique\u00a0\u00bb. Le mot pornographie est d\u2019ailleurs n\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9poque sous la plume de R\u00e9tif de la Bretonne qui l\u2019utilisait pour d\u00e9signer les \u00e9crits sur la prostitution. On se souvient que Sade n\u2019y est pas all\u00e9 de main morte dans l\u2019\u00e9vocation des volupt\u00e9s de l\u2019inceste, et que, fid\u00e8le \u00e0 son habitude il prend \u00e0 t\u00e9moin les trois quarts de l\u2019humanit\u00e9 pour en faire l\u2019apologie, conforme en cela au go\u00fbt du jour qui aimait \u00e0 convoquer peuples et civilisations pour accr\u00e9diter la mise en cause des valeurs morales et souligner leur relativit\u00e9. \u00ab\u00a0Presque dans toute l\u2019Asie, dans la plus grande partie de l\u2019Afrique et de l\u2019Am\u00e9rique \u2013 affirme-t-il dans La nouvelle Justine<\/em> \u2013 on \u00e9pouse publiquement son p\u00e8re, son fils, sa s\u0153ur, sa m\u00e8re\u2026\u00a0\u00bb Fabienne Giuliani nous gratifie entre autres r\u00e9f\u00e9rences de la perle d\u2019un auteur anonyme, les \u00c9trennes aux fouteurs ou le calendrier des trois sexes<\/em>, o\u00f9 fr\u00e8re et s\u0153ur, Myrtil et Zulm\u00e9, invit\u00e9s \u00e0 assister aux \u00e9bats de leurs parents ne sont pas en reste\u00a0:
\nMyrtil enfila le passage<\/em>
\nO\u00f9 se forme le genre humain<\/em>
\nZulm\u00e9 partagea le voyage,<\/em>
\nEn d\u00e9pit du <\/em>v\u00e9to romain.<\/em>
\nOn en porta plainte \u00e0 Cyth\u00e8re.<\/em>
\nIl y fut dit, sans trop jaser,<\/em>
\nQue puisqu\u2019amour foutait sa m\u00e8re,<\/em>
\nFr\u00e8re et s\u0153ur pouvaient se baiser<\/em>.
\nJacques Munier<\/strong><\/p>\n

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