{"id":9689,"date":"2016-01-16T08:29:06","date_gmt":"2016-01-16T07:29:06","guid":{"rendered":"http:\/\/artherapievirtus.org\/RAIVVI\/?p=9689"},"modified":"2016-04-12T10:09:12","modified_gmt":"2016-04-12T08:09:12","slug":"le-systeme-familial-incestueux","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/artherapievirtus.org\/RAIVVI\/le-systeme-familial-incestueux\/","title":{"rendered":"Le syst\u00e8me familial incestueux"},"content":{"rendered":"

\"Logo-Arca\"<\/a>P. Bauchet :<\/span> membre-chercheur \u00e0 l\u2019Association de recherches en criminologie appliqu\u00e9e (Arca).<\/span>
\n E. Dieu :<\/span> Criminologue et Pr\u00e9sident de l\u2019Arca.
\nO. Sorel :<\/span> Dr Psychologie, laboratoire de Psychologie des Ages de la vie (Univ.Tours).<\/p>\n

R\u00e9sum\u00e9<\/h4>\n

L\u2019inceste, interdit et tabou fondamental, interroge nombre de chercheurs du fait de la fr\u00e9quence de sa transgression.
\nParmi eux les syst\u00e9miciens qui, consid\u00e9rant la famille comme un syst\u00e8me, \u00e9tudient l\u2019inceste \u00e0 partir du postulat que la dynamique familiale est influenc\u00e9e par chacun de ses membres : les r\u00f4les de la victime et de l\u2019agresseur ne sont donc pas plus importants que ceux des autres personnes de la famille ; ainsi, plusieurs typologies de familles incestueuses ont \u00e9t\u00e9 \u00e9tablies, pr\u00e9sentant toutes malgr\u00e9 tout des caract\u00e9ristiques semblables.
\nDe plus, la variabilit\u00e9 des syst\u00e8mes familiaux entra\u00eene plusieurs types d\u2019incestes possibles :
\nen effet, les relations familiales influent sur les modalit\u00e9s de la situation incestueuse qui peut \u00eatre violente ou pacifique, plus ou moins prolong\u00e9e et intense, et qui peut impliquer diff\u00e9rents acteurs.
\nDans le sch\u00e9ma familial traditionnel, les trois incestes rencontr\u00e9s que sont l\u2019inceste paternel, l\u2019inceste maternel, et l\u2019inceste fraternel t\u00e9moignent dans leurs modalit\u00e9s d\u2019un syst\u00e8me particulier.
\nDans le cas o\u00f9 l\u2019agresseur est le p\u00e8re, la m\u00e8re a une part de responsabilit\u00e9 dans l\u2019instauration de la relation incestueuse : ces m\u00e8res de victimes poss\u00e8dent des traits de personnalit\u00e9 communs qui expliquent la non-d\u00e9nonciation des faits ou la tendance \u00e0 ne pas voir, c\u2019est-\u00e0-dire leur complicit\u00e9 passive ; quant \u00e0 la m\u00e8re de l\u2019agresseur, elle est elle aussi impliqu\u00e9e puisque responsable de la construction de la personnalit\u00e9 de son enfant.<\/p>\n

Introduction<\/h4>\n

L\u2019inceste, un interdit fondamental<\/strong><\/span><\/p>\n

Le terme \u00ab\u00a0inceste\u00a0\u00bb qui vient du latin incestrum<\/em>, signifie non chaste, souill\u00e9, impur. Cette perversion, ou d\u00e9viation sexuelle par rapport \u00e0 une norme, d\u00e9crit une relation sexuelle entre individus d\u2019une m\u00eame famille, au sens large du terme : elle peut avoir lieu dans un contexte\u00a0 intranucl\u00e9aire c\u2019est-\u00e0-dire au sein du noyau de la cellule familiale (par exemple, un p\u00e8re qui inceste sa fille) ou extranucl\u00e9aire (par exemple, un oncle\u00a0 maternel qui\u00a0 inceste\u00a0 sa\u00a0 ni\u00e8ce) ; de\u00a0 m\u00eame, la transgression de l\u2019interdit existe lorsque l\u2019agresseur fait fonction de parent (p\u00e8re adoptif, beau-p\u00e8re\u2026). Autrement dit, il y a inceste quand le mariage est impossible comme l\u2019indique les articles 161 et suivants du code civil.<\/p>\n

Art 161 : \u00ab\u00a0En ligne directe, le mariage est prohib\u00e9 entre tous les ascendants et descendants et les alli\u00e9s dans la m.me ligne.\u00a0\u00bb ;\u00a0 Art 162 : \u00ab\u00a0En ligne collat\u00e9rale, le mariage est prohib\u00e9, entre le fr\u00e8re et la s\u0153ur.\u00a0\u00bb Art 163 : \u00ab\u00a0Le mariage est encore prohib\u00e9 entre l’oncle et la ni\u00e8ce, la tante et le neveu.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

L\u2019approche psychanalytique analyse l\u2019inceste comme un tabou fondamental (Freud, 1913). En effet, il suppose qu\u2019\u00e0 l’origine de l’humanit\u00e9 existait une horde primitive, groupement humain sous l’autorit\u00e9 d’un p\u00e8re tout-puissant qui poss\u00e8de seul l’acc\u00e8s aux femmes ; les fils du p\u00e8re, jaloux de ne pouvoir poss\u00e9der les femmes, se rebell\u00e8rent et le tu\u00e8rent, pour le manger en un repas tot\u00e9mique. Une fois le festin consomm\u00e9, le remords se serait empar\u00e9 d’eux, qui \u00e9rig\u00e8rent en l’honneur du p\u00e8re, et par peur de ses repr\u00e9sailles, un totem, son image. Afin que la situation ne se reproduise pas, et pour ne pas risquer le courroux du p\u00e8re incorpor\u00e9, les fils \u00e9tablirent des r\u00e8gles, correspondant aux deux tabous principaux : la proscription frappant les femmes appartenant au m\u00eame totem (inceste) et l’interdiction de tuer le totem (parricide).<\/p>\n

FREUD, <\/em>Totem et Tabou (1913), Paris, Payot, coll. \u00ab\u00a0Petite Biblioth\u00e8que Payot\u00a0\u00bb, 2001.<\/em><\/p>\n

Mais bien que l\u2019interdit soit clairement pos\u00e9, l\u2019ethnologue L\u00e9vi-Strauss note que l\u2019inceste se rencontre dans diff\u00e9rentes soci\u00e9t\u00e9s et \u00e0 travers diverses \u00e9poques, ce qui interroge son universalit\u00e9. Ainsi, il est pratiqu\u00e9 par les Incas ; ou encore, jusqu\u2019en 1850 en Angleterre, on ne pouvait pas, m\u00eame veuf, \u00e9pouser la s\u0153ur de sa femme. Par ailleurs, on note sa relative\u00a0 fr\u00e9quence dans les grands mythes fondateurs, notamment le\u00a0 mythe d\u2019\u0152dipe, qui donna lieu au complexe d\u2019\u0152dipe en psychanalyse : ce jeune homme, \u00e0 la recherche de ses parents, tue\u00a0 un homme sans savoir qu\u2019il s\u2019agit de son p\u00e8re La\u00efos et \u00e9pouse la reine de Th\u00e8bes sans savoir qu\u2019elle est sa m\u00e8re Jocaste ; quand la v\u00e9rit\u00e9 \u00e9clate, Jocaste se suicide, \u0152dipe se cr\u00e8ve les yeux, et les enfants qu\u2019ils ont eu ensemble sont chass\u00e9s de la ville, maudits par l\u2019inceste de leurs parents.<\/p>\n

LEVI-STRAUSS, C., (1949). <\/em>\u00ab\u00a0Les structures \u00e9l\u00e9mentaires de la parent\u00e9 \u00bb, Paris, Presses universitaires de France.<\/em><\/p>\n

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Lire la suite Le syst\u00e8me familial incestueux<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":88,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[310],"tags":[410],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_likes_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/artherapievirtus.org\/RAIVVI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9689"}],"collection":[{"href":"https:\/\/artherapievirtus.org\/RAIVVI\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/artherapievirtus.org\/RAIVVI\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/artherapievirtus.org\/RAIVVI\/wp-json\/wp\/v2\/users\/88"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/artherapievirtus.org\/RAIVVI\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9689"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/artherapievirtus.org\/RAIVVI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9689\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9725,"href":"https:\/\/artherapievirtus.org\/RAIVVI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9689\/revisions\/9725"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/artherapievirtus.org\/RAIVVI\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9689"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/artherapievirtus.org\/RAIVVI\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9689"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/artherapievirtus.org\/RAIVVI\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9689"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}