{"id":64,"date":"2013-01-18T09:55:00","date_gmt":"2013-01-18T08:55:00","guid":{"rendered":"http:\/\/artherapievirtus.org\/RAIVVI\/5-le-clivage-vertical-par-vincent-estellon\/"},"modified":"2013-01-18T09:55:00","modified_gmt":"2013-01-18T08:55:00","slug":"5-le-clivage-vertical-par-vincent-estellon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/artherapievirtus.org\/RAIVVI\/5-le-clivage-vertical-par-vincent-estellon\/","title":{"rendered":"5\/ Le clivage vertical par Vincent Estellon"},"content":{"rendered":"
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2. Le clivage vertical. \u2013 Cette notion ressemble \u00e0 ce que Freud nomme le \u00ab clivage du Moi \u00bb : une partie de la psych\u00e9 est tenue \u00e9cart\u00e9e d’une autre de mani\u00e8re \u00e0 ce qu’aucune connexion ne soit possible entre les deux. Les effets d\u00e9riv\u00e9s de ce clivage sont proches de ce que Ferenczi note \u00e0 propos du nourrisson savant (ou chez Winnicott avec le faux-self) : ceux d’une fragmentation du Moi.<\/div>\n
Pierre F\u00e9dida1<\/b><\/span> donne un bon exemple de clivage vertical : il s’agit d’une secr\u00e9taire de direction qui entretient une relation affective et sexuelle avec le patron de son entreprise. Pour l’instant, rien de tr\u00e8s surprenant. Mais voila le hic : en m\u00eame temps qu’elle est la ma\u00eetresse de son patron, elle est la meilleure amie de la femme du patron. Lorsqu’elle revient d’un d\u00e9placement professionnel (qui lui a permis d’entretenir des relations sexuelles intenses avec son patron) la premi\u00e8re chose qu’elle fait est de se rendre chez son amie (la femme du patron). Elle l’\u00e9coute se plaindre de son mari, est triste avec elle, est m\u00eame capable de pleurer avec elle lorsque cette derni\u00e8re soup\u00e7onne son mari de la tromper. Deux personnalit\u00e9s se mettent selon les circonstances \u00e0 l’abri l’une de l’autre de sorte que la personne se vit comme \u00ab coup\u00e9e en deux \u00bb.<\/div>\n
Pierre F\u00e9dida montre dans ce tr\u00e8s bel article comment l’humour en s\u00e9ance a progressivement permis \u00e0 la patiente de faire communiquer des sc\u00e8nes qui \u00e9taient tenues absolument s\u00e9par\u00e9es par le clivage. On peut constater aussi combien lorsque le clivage menace de c\u00e9der, que l’une des parties de sa personnalit\u00e9 commence \u00e0 dialoguer avec l’autre partie, la patiente est d\u00e9vast\u00e9e par l’angoisse. Pour sp\u00e9cifier cette d\u00e9chirure de la subjectivit\u00e9, Ren\u00e9 Roussillon2<\/b><\/span><\/sup> a propos\u00e9 le terme de clivage au Moi plut\u00f4t que clivage du Moi. Le \u00ab clivage au Moi \u00bb insisterait sur la d\u00e9chirure subjective entre une partie repr\u00e9sent\u00e9e et \u00e9prouv\u00e9e et une partie non repr\u00e9sentable, non \u00e9labor\u00e9e, ni constitu\u00e9e dans la psych\u00e9.<\/div>\n
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\n1<\/span><\/b>. P. F\u00e9dida, \u00ab Le psychanalyste, un \u00e9tat limite? \u00bb in Transfert et \u00e9tats limites (sous la dir. de J. Andr\u00e9), Paris, PUF, \u00ab Petite biblioth\u00e9que de psychanalyse \u00bb, 2002.
2<\/b><\/span>. R. Roussillon, Agonie. clivage et symbolisation, Paris, PUF, 1999.<\/div>\n
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Autres billets sur\u00a0Les \u00e9tats limites<\/i><\/span><\/div>\n
1\/ Livre \u2013 Les \u00e9tats limites par Vincent Estellon<\/a><\/div>\n
2\/ Les \u00e9tats limites : The Borderline Patient<\/a><\/div>\n<\/div>\n
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\n3\/ L’angoisse chez les Etats limites selon Otto Kernberg<\/a><\/p>\n
4\/ L’identification \u00e0 l’agresseur dans les \u00e9tats limites<\/a><\/div>\n
6\/ Qualit\u00e9 de la communication dans la gen\u00e8se de l’\u00e9tat limite<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0 Page 56 2. Le clivage vertical. \u2013 Cette notion ressemble \u00e0 ce que Freud nomme le \u00ab clivage du Moi \u00bb : une partie de la psych\u00e9 est tenue \u00e9cart\u00e9e d’une autre de mani\u00e8re \u00e0 ce qu’aucune connexion ne soit possible entre les deux. Les effets d\u00e9riv\u00e9s de ce clivage sont proches de ce… <\/p>\n

Lire la suite 5\/ Le clivage vertical par Vincent Estellon<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[37,36,38,15],"tags":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_likes_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/artherapievirtus.org\/RAIVVI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/64"}],"collection":[{"href":"https:\/\/artherapievirtus.org\/RAIVVI\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/artherapievirtus.org\/RAIVVI\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/artherapievirtus.org\/RAIVVI\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/artherapievirtus.org\/RAIVVI\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=64"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/artherapievirtus.org\/RAIVVI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/64\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/artherapievirtus.org\/RAIVVI\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=64"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/artherapievirtus.org\/RAIVVI\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=64"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/artherapievirtus.org\/RAIVVI\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=64"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}