{"id":298,"date":"2012-06-07T09:28:00","date_gmt":"2012-06-07T07:28:00","guid":{"rendered":"http:\/\/artherapievirtus.org\/RAIVVI\/la-troisieme-revolution-engagee-par-la-culture-numerique-est-psychique-par-serge-tisseron\/"},"modified":"2012-06-07T09:28:00","modified_gmt":"2012-06-07T07:28:00","slug":"la-troisieme-revolution-engagee-par-la-culture-numerique-est-psychique-par-serge-tisseron","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/artherapievirtus.org\/RAIVVI\/la-troisieme-revolution-engagee-par-la-culture-numerique-est-psychique-par-serge-tisseron\/","title":{"rendered":"La troisi\u00e8me r\u00e9volution engag\u00e9e par la culture num\u00e9rique est psychique par Serge Tisseron"},"content":{"rendered":"
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Culture num\u00e9rique\u00a0: une triple r\u00e9volution, culturelle, cognitive et psychique<\/b><\/div>\n

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<\/span>Post\u00e9 par Serge Tisseron le 7 juin 2012.<\/span><\/p>\n

Les technologies num\u00e9riques modifient enfin le fonctionnement psychique de plusieurs fa\u00e7ons.<\/span><\/div>\n
1. Tout d\u2019abord, <\/span>l\u2019identit\u00e9 se d\u00e9multiplie<\/span><\/i><\/b>. Le Moi n\u2019est plus la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e d\u2019un individu, mais une construction \u00e0 chaque fois tributaire des interactions. Le psychisme humain est un dispositif d\u2019interaction int\u00e9rioris\u00e9 qui se compl\u00e8te et se nuance sans cesse sous l\u2019effet de nouvelles communications. A chaque moment, il en est de nos identit\u00e9s comme des v\u00eatements dans notre garde-robe. Nous les essayons \u00e0 la recherche de notre personnalit\u00e9 d\u00e9cidemment insaisissable. Les identit\u00e9s multiples et les identifications flottantes d\u00e9finissent une nouvelle normalit\u00e9 dont la plasticit\u00e9 est la valeur ajout\u00e9e, tandis que l\u2019ancienne norme du \u00ab\u00a0moi fort int\u00e9gr\u00e9\u00a0\u00bb est disqualifi\u00e9e en psychorigidit\u00e9. Quant \u00e0 la pathologie, elle ne commence que quand ses identit\u00e9s \u00e9chappent au sujet et qu\u2019il devient incapable de diff\u00e9rencier le dedans du dehors, l\u2019int\u00e9riorit\u00e9 de l\u2019ext\u00e9riorit\u00e9.<\/span><\/span><\/div>\n
\n2. Ensuite, avec les technologies num\u00e9riques, <\/span>le clivage s\u2019impose comme m\u00e9canisme d\u00e9fensif pr\u00e9valent sur le refoulement.<\/i><\/b><\/span><\/span> Sur Internet, en effet, aucun contenu n\u2019est r\u00e9prim\u00e9 et tous sont accessibles instantan\u00e9ment par l\u2019ouverture d\u2019une \u00ab\u00a0fen\u00eatre\u00a0\u00bb\u00a0: c\u2019est le syst\u00e8me \u00ab\u00a0windows\u00a0\u00bb. Or cette logique correspond exactement \u00e0 ce qui se passe lorsque, dans le clivage, nous sommes capable de penser \u00e0 une chose, et aussit\u00f4t apr\u00e8s de l\u2019oublier comme si elle n\u2019avait jamais exist\u00e9e. Du coup, les contraires peuvent y coexister sans s\u2019exclure. Cela renforce le processus du clivage aux d\u00e9pends du refoulement, avec des effets consid\u00e9rables sur l\u2019\u00e9ducation.<\/span>\n<\/div>\n
\n3. Enfin, Internet reproduit la caract\u00e9ristique de notre m\u00e9moire qui est d\u2019\u00eatre <\/span>un espace d\u2019invention permanente dans lequel rien n\u2019est dat\u00e9 de telle fa\u00e7on que le pass\u00e9 peut toujours \u00eatre confondu avec le pr\u00e9sent.<\/i><\/b><\/span><\/span> Alors que la culture du livre fait une grande place \u00e0 la succession et \u00e0 la narration (avec un avant, un pendant, un apr\u00e8s et un conditionnel), celle des \u00e9crans se d\u00e9roule dans un \u00e9ternel pr\u00e9sent.<\/span>\n<\/div>\n

Pour lire le billet, cliquez sur le logo du blog de Serge Tisseron<\/b><\/span><\/p>\n

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