![\"Logo](\"https:\/\/i0.wp.com\/artherapievirtus.org\/RAIVVI\/wp-content\/uploads\/Logo-Cairn.Info_.jpg?resize=177%2C51\"){kind=logo}
<\/a>\nLa probl\u00e9matique si insistante des \u00ab h\u00e9morragies \u00e9motionnelles \u00bb comme celle du d\u00e9ni des affects peut se lire comme r\u00e9sultant \u2013 au plan \u00e9conomique \u2013 d\u2019une d\u00e9faillance du fonctionnement auto-\u00e9rotique si l\u2019on admet que de ce dernier d\u00e9coule en partie la bonne marche du syst\u00e8me de pare-excitation : on saisit mieux comment, sans la possibilit\u00e9 de faire appara\u00eetre psychiquement l\u2019objet manquant, sa disparition dans l\u2019espace de perception est v\u00e9cu subjectivement comme un arrachement, une perte, un abandon. \u00c0 l\u2019inverse sans la capacit\u00e9 \u00e0 s\u2019abstraire psychiquement de la pr\u00e9sence d\u2019un autre \u2013 pr\u00e9sent dans l\u2019espace de perception \u2013 les manifestations de sa pr\u00e9sence sont \u00e0 m\u00eame d\u2019\u00eatre subjectivement v\u00e9cues comme un envahissement intrusif. Autorisant la mise en dialogue des deux versants (positif et n\u00e9gatif) de l\u2019activit\u00e9 hallucinatoire, le mod\u00e8le de l\u2019auto-\u00e9rotisme est utile pour mieux comprendre comment se construisent les limites entre soi et l\u2019autre, le dedans et le dehors, l\u2019int\u00e9riorit\u00e9 et l\u2019ext\u00e9riorit\u00e9. Un lien est op\u00e9r\u00e9 avec les capacit\u00e9s transitionnelles dans le sens o\u00f9 l\u2019objet transitionnel peut \u00eatre d\u00e9fini comme un tenant-lieu de m\u00e8re interne. Cette internalisation va s\u2019articuler \u00e0 la capacit\u00e9 de fabriquer des hallucinations n\u00e9gatives (capacit\u00e9 du psychique \u00e0 rendre absent un objet pr\u00e9sent dans le champ perceptif).<\/p>\n
Aujourd\u2019hui, les banalisations grossi\u00e8res de la th\u00e9orie de l\u2019objet transitionnel (assimil\u00e9 au \u00ab doudou \u00bb ou au nounours) am\u00e8nent \u00e0 repr\u00e9ciser avec Winnicott que ce n\u2019est, bien entendu, pas l\u2019objet qui est transitionnel, mais l\u2019utilisation qui en est faite ! Avec les ph\u00e9nom\u00e8nes transitionnels, Winnicott a mis, l\u2019accent sur la capacit\u00e9 du psychique \u00e0 rendre pr\u00e9sent int\u00e9rieurement gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019activit\u00e9 fantasmatique et hallucinatoire, un objet absent dans la r\u00e9alit\u00e9 ext\u00e9rieure.<\/p>\n
Or, oublier la personne pr\u00e9sente en personne et\/ou rendre pr\u00e9sent psychiquement la personne absente est un exercice tr\u00e8s difficile pour l\u2019\u00e9tat limite.
\nPour halluciner n\u00e9gativement un objet, encore faut-il \u00eatre capable de l\u2019oublier ; et pour l\u2019oublier, encore faut-il pouvoir s\u2019en s\u00e9parer.
\nDoit-on trouver ici une des origines possibles \u00e0 ce trait du cas limite apparaissant souvent \u00ab scotch\u00e9 \u00bb \u00e0 la perception de la r\u00e9alit\u00e9 externe ? Tout se passe comme si le rapport apparu\/disparu dans l\u2019espace de la r\u00e9alit\u00e9 externe \u00e9tablissait une \u00e9quivalence au plan de la r\u00e9alit\u00e9 psychique avec le rapport mort\/vivant.<\/p>\n
Ce rapport d\u2019\u00e9quivalence s\u2019\u00e9tendrait m\u00eame \u00e0 d\u2019autres qualit\u00e9s d\u00e9finissant les objets vivants : \u00ab qui bouge\/inerte \u00bb, \u00ab qui parle\/silencieux \u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
FIGURES ET FORMES DES \u00c9TATS LIMITES Vincent Estellon Editions Cazaubon | Le Carnet PSY 2012\/2 – n\u00b0 160 pages 26 \u00e0 30 La probl\u00e9matique si insistante des \u00ab h\u00e9morragies \u00e9motionnelles \u00bb comme celle du d\u00e9ni des affects peut se lire comme r\u00e9sultant \u2013 au plan \u00e9conomique \u2013 d\u2019une d\u00e9faillance du fonctionnement auto-\u00e9rotique si l\u2019on admet… <\/p>\n