{"id":2965,"date":"2017-05-21T07:55:08","date_gmt":"2017-05-21T05:55:08","guid":{"rendered":"http:\/\/artherapievirtus.org\/R-A-I-V-I\/?p=2965"},"modified":"2017-05-21T14:47:15","modified_gmt":"2017-05-21T12:47:15","slug":"jung-linceste","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/artherapievirtus.org\/R-A-I-V-I\/index.php\/2017\/05\/21\/jung-linceste\/","title":{"rendered":"Jung \u2013\u00a0L’inceste du c\u00f4t\u00e9 de l’agresseur"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Date de parution : 01\/12\/1985
\nEditeur : Solar Collection : le monde de
\nISBN : 2-86676-192-8
\nEAN : 9782866761929<\/p>\n

L’inceste page 91
\nL’arch\u00e9type de l’initiation s’active au cours d’un \u00ab\u00a0sacrifice\u00a0\u00bb, c’est-\u00e0-dire d’un deuil et de ce que les freudiens appellent un complexe de castration. Il donne, paradoxalement, naissance \u00e0 un processus de transformation. \u00ab\u00a0Le monde, dit Jung, appara\u00eet quand l’homme le d\u00e9couvre. Or il ne le d\u00e9couvre qu’au moment o\u00f9 il a sacrifi\u00e9 son enveloppe dans la m\u00e8re originelle, autrement dit dans l’\u00e9tat inconscient du commencement.\u00a0\u00bb La mort du Christ symbolise ainsi la n\u00e9cessit\u00e9 pour le moi de renoncer \u00e0 s’approprier des dynamismes de l’inconscient.
\nL’analyse du sacrifice que fait Jung se trouve \u00e0 l’origine de sa brouille avec Freud. Reprenant, en effet, le probl\u00e8me de l’inceste \u00e0 sa base, il en souligne l’universalit\u00e9 mais, \u00e0 l’encontre de Freud, il refuse de se contenter de lib\u00e9rer le d\u00e9sir pour le mettre en pr\u00e9sence d’une impossible r\u00e9alisation. Selon lui \u2013 et il y reviendra tout au long de son \u0153uvre \u2013, on ne peut r\u00e9duire l’inceste \u00e0 la seule pathologie, car on a affaire ici \u00e0 un symbole de la plus haute importance.
\nDans M\u00e9tamorphoses et Symbole de la libido,<\/em> il consid\u00e8re que l’inceste symbolise le retour vers la m\u00e8re, vers l'\u00a0\u00bbenveloppe originelle\u00a0\u00bb, dans Psychologie du transfert<\/em> qu’il est le principe organisateur du transfert, et dans Mysterium conjonctionis<\/em> qu’il se trouve \u00e0 la base de l’union des contraires, c’est-\u00e0-dire de l’\u00e9mergence du soi.<\/p>\n

L’attirance sexuelle pour un parent, dit Jung, serait banale si le d\u00e9sir incestueux n’\u00e9tait, qu’on nous passe le terme, qu’un \u00ab\u00a0simple d\u00e9sir de coucher\u00a0\u00bb. Le p\u00e8re ou la s\u0153ur, ou tous les autres, ne sont pas seulement convoit\u00e9s en tant qu’objets sexuels mais aussi en tant que porteurs de sens. D\u00e9sirait-on donc les poss\u00e9der pour poss\u00e9der l’inconscient ? En fait, ce que l’on recherche au travers de la personne avec laquelle on voudrait commettre l’inceste, c’est une relation vivante<\/em> avec l’inconscient. Comme cette relation passe toujours par un \u00ab\u00a0retour \u00e0 la m\u00e8re\u00a0\u00bb puisque la m\u00e8re symbolise l’inconscient, l’inceste vise toujours la m\u00e8re au travers de l’\u00eatre d\u00e9sir\u00e9.
\nMais l’inceste est une impossibilit\u00e9 non seulement sociale mais existentielle \u00e9galement. Par lui, se r\u00e9v\u00e8le la contradiction qui, d\u00e8s notre enfance, institue l’humaine condition. Un passage \u00e0 l’acte se traduirait, en effet, par un \u00e9chec, car le d\u00e9sir qui, dans l’inceste, serait combl\u00e9 porte un tout autre sens que celui qu’il d\u00e9signe. (Coucher avec sa m\u00e8re, ce n’est pas \u00e9tablir une relation privil\u00e9gi\u00e9e avec l’inconscient.) L’int\u00e9gration de cette contradiction constitutive se r\u00e9alise \u00e0 la fois par le retour \u00e0 la m\u00e8re (conjonction) et par la s\u00e9paration d’avec elle (diff\u00e9renciation). Le symbole maternel est un symbole crucial, il \u00ab\u00a0ne remonte plus en arri\u00e8re vers les commencements, il va vers l’inconscient en tant\u00a0que matrice cr\u00e9atrice de l’avenir.\u00a0\u00bb
\nDu mariage incestueux mais sacr\u00e9 des pharaons aux analyses qu’il exerce sur les affabulations de Miss Miller (M\u00e9tamorphoses\u2026) en passant par les alchimistes, Jung recense une documentation tr\u00e8s fournie qui \u00e9taye sa th\u00e8se. Il montre qu’en opposition aux tabous de l’inceste, que presque toutes les civilisations ont connu, il existe des mythes, des contes et rituels qui lui conf\u00e8rent une valeur positive, et en font un symbole important.<\/p>\n

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