{"id":321,"date":"2016-05-12T11:07:58","date_gmt":"2016-05-12T11:07:58","guid":{"rendered":"http:\/\/artherapievirtus.org\/Cancer\/?p=321"},"modified":"2017-08-27T10:05:41","modified_gmt":"2017-08-27T10:05:41","slug":"sylvie-larangeira-dans-lacte-de-creer-on-se-sculpte-soi-meme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/artherapievirtus.org\/Cancer\/?p=321","title":{"rendered":"Sylvie Larangeira \u2013\u00a0\u00ab\u00a0Dans l’acte de cr\u00e9er on se sculpte soi-m\u00eame\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"

\"Photo-Sylvie-Larangeira\"<\/a>Sylvie Larangeira, 53 ans
\nPratique l’Art-Th\u00e9rapie<\/em><\/p>\n

En 2011, on m’a diagnostiqu\u00e9 un cancer fulgurant. Pendant le traitement, j’ai \u00e9t\u00e9 suivie psy\u00adchologiquement, mais j’avais le sentiment que cela ne suffirait pas. Au cours de ma vie, j’avais d\u00e9j\u00e0 essay\u00e9 diff\u00e9\u00adrentes formes de th\u00e9rapie, fait une psy\u00adchanalyse. Face au cancer, parler n’\u00e9tait pas la meilleure solution. Pourtant, je suis \u00e0 l’aise avec le langage, j’\u00e9cris, des nouvelles, des romans. \u00c0 la fin du traite\u00adment contre la maladie, j’ai contact\u00e9 une art-th\u00e9rapeute. Je ne connaissais rien \u00e0 ce domaine et, quoique curieuse, j’\u00e9tais plut\u00f4t sceptique. Mais j’\u00e9prouvais face \u00e0 l’angoisse, face \u00e0 l’urgence, le besoin d’agir, d’utiliser des formes concr\u00e8tes.<\/p>\n

J’ai \u00a0\u00e9t\u00e9 tr\u00e8s surprise par les r\u00e9sultats obtenus, parfois miraculeux ! Ainsi ma th\u00e9rapeute m’a fait r\u00e9aliser toute une s\u00e9rie de dessins qu’elle m’a demand\u00e9 de \u00ab\u00a0cadrer\u00a0\u00bb ensuite de diverses fa\u00e7ons, en mettant en avant \u00a0un \u00e9l\u00e9ment ou un autre.\u00a0Au fil des s\u00e9ances, j’ai pris conscience que ce simple travail, tr\u00e8s basique, me permettait de \u00ab\u00a0recadrer\u00a0\u00bb le regard que j’avais sur moi et le monde.<\/p>\n

Plus tard, elle m’a fait travailler sur le dessin d’un arbre-alors que je suis com\u00adpl\u00e8tement profane en art plastiques et m’a demand\u00e9 d’y ins\u00e9rer une t\u00eate d’ani\u00admal. Apr\u00e8s moult essais, assez laborieux, j’ai fait appara\u00eetre une panth\u00e8re, sans m\u00eame savoir pourquoi. Par la suite, j’ai souvent regard\u00e9 ce dessin, longuement. Cela peut para\u00eetre \u00e9trange, un peu \u00e9so\u00adt\u00e9rique, mais cette production a d\u00e9nou\u00e9 quelque chose en moi, lib\u00e9r\u00e9 un besoin d ‘aller vers l’ext\u00e9rieur. Je crois que, dans l’acte de cr\u00e9er, on se sculpte soi-m\u00eame, on se pose dans le monde, on fa\u00e7onne des formes \u00a0significatives, comme des miroirs, \u00a0qui permettent de s’inscrire dans la r\u00e9alit\u00e9. Alors que l’\u00e9criture est un cocon, o\u00f9 l’on pense \u00e0 loisir mais o\u00f9 l’on n’agit pas. L’art-th\u00e9rapie m’a \u00a0permis de chasser les id\u00e9es noires, de lutter contre l’angoisse, de me d\u00e9sinhiber. En ce moment, \u00a0je suis en r\u00e9mission. ]’ai d\u00e9cid\u00e9 de reprendre des \u00e9tudes de droit.
\n\u00c9tant conseill\u00e8re municipale, je voudrais me pr\u00e9senter aux s\u00e9natoriales en 2017. Je n’aurais jamais pu envisager un tel acte auparavant.<\/p>\n

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Le commentaire de Charles P\u00e9pln<\/span><\/h3>\n

\u00ab\u00a0La forme permet de se confronter \u00e0 ses angoisses\u00a0\u00bb<\/h4>\n

On\u00a0voit bien ici, le\u00a0r\u00f4le de l’art : il\u00a0a fallu que Sylvie passe par une forme ext\u00e9rieure \u00e0 elle pour revenir sur elle\u00b7m\u00eame. En sculptant quelque chose de concret, elle s’est, comme elle le dit elle-m\u00eame, \u00ab\u00a0sculpt\u00e9e elle\u00b7m\u00eame\u00a0\u00bb. C’est la fonction m\u00eame de l’art telle que Hegel la d\u00e9finit au tout d\u00e9but de sa magistrale Esth\u00e9tique :\u00a0<\/em>l’int\u00e9riorit\u00e9 humaine a toujours besoin d’une ext\u00e9riorit\u00e9 pour se saisir de sa propre valeur.<\/p>\n

La subjectivit\u00e9 humaine a besoin d’une confrontation avec l’objectivit\u00e9 (des objets ext\u00e9rieurs travaill\u00e9s par un sujet et sur lesquels peuvent se poser les regards d’autrui) pour prendre conscience d’elle-m\u00eame. Mais attention, il ne s’agit pas pour autant d’aboutir \u00e0 un symbolisme simpliste : cette panth\u00e8re que Sylvie fa\u00e7onne ne lui correspond pas trait pour trait. Elle n’est pas cette panth\u00e8re. Mais elle a besoin de cette figure pour revenir \u00e0 elle-m\u00eame et comprendre qui elle est. En termes plus nietzsch\u00e9ens,on peut dire aussi que la panth\u00e8re est cette forme mesur\u00e9e dont Sylvie a besoin pour entrevoir sa d\u00e9mesure int\u00e9rieure, cette forme apollinienne dont elle a besoin pour\u00a0prendre la mesure de la vie dionysiaque qui bat en elle. C’est le sens de la phrase de Nietzsche:\u00ab\u00a0Nous avons l’art pour ne pas mourir de la v\u00e9rit\u00e9.\u00a0\u00bb <\/em>L’art nous offre une forme, un rythme, pour tenter d’approcher une v\u00e9rit\u00e9 qui est au-del\u00e0 de la forme, au-del\u00e0 du rythme, mais que nous ne pouvons approcher qu’au travers des formes de l’art. Autrement dit, Sylvie ne peut pas se confronter directement \u00e0 certaines angoisses, trop immenses, trop \u00ab\u00a0informes\u00a0\u00bb, mais par la forme, par la panth\u00e8re, elle peut s’en approcher.<\/p><\/blockquote>\n

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